viernes, 1 de noviembre de 2013

Participar

Decia nuestro comoañero Victor Bermudez en una carta ditigida al foro:

La implantación de la LOMCE en ESO y Bachillerato se aplaza a los cursos 2015/16 y 2016/17, es decir, a la próxima legislatura (las elecciones tendrían que ser a finales de 2015). Será el próximo gobierno quien gestione, modifique o incluso detenga esta implantación (según el PP vuelva a ganar por mayoría, gobierne en minoría, o no gobierne).  
En cualquier caso  A NOSOTROS NOS DA IGUAL, PORQUE SEGUIMOS SIENDO PRACTICAMENTE INVISIBLES (Los medios asocian la LOMCE a casi todo menos a la erradicación de la filosofía!) Y, EN CONSECUENCIA, TENEMOS QUE SEGUIR UNIDOS Y ACTIVOS PARA HACERNOS VISIBLES, pase lo que pase.

- Si en 2015 hay mayoría del PP, tendremos que ser fuertes e influyentes para que en la Comunidad Autónoma se acuerden de nosotros a la hora de desarrollar la Lomce a nivel regional.  

- Si en 2015 no hay mayoría del PP, tendremos que ser fuertes e influyentes para que se acuerden de nosotros a la hora de renegociar la Lomce.

- Si en 2015 pierde el PP, tendremos que ser fuertes e influyentes para que se acuerden de nosotros a la hora de diseñar una nueva ley.

Y PARA QUE EN ESE MOMENTO PODAMOS SER EFECTIVAMENTE FUERTES E INFLUYENTES TENEMOS QUE EMPEZAR AHORA.

¡PARTICIPAD EN LOS ACTOS DEL DÍA 21 (DIA MUNDIAL DE LA FILOSOFÍA) Y DEL DÍA 23 (ACTO DE LECTURA DE TEXTOS FILOSÓFICOS !

martes, 29 de octubre de 2013

España, entre el logos y el mythos


 

 






 
 El ú,timo articulo enviuado por la REF merece la pena leerlo. Este nos sirve para reflexionar ante la última notica sobre los desaguisados de la LOMCE en la que se considera ala relgión como de oferta obligada para los bachilleratos. El artículo es del periodista Juan José Tellez.




El ministro Wert es Simeón el Eremita, predicando en el desierto desde la solitaria columna donde le inmortalizó Luis Buñuel. Sin embargo, bajo su implacable prédica, Platón, Séneca, Confucio, Tagore y Santo Tomás no serán ya obligatorios como él y su paradigma educativo, sino que se convertirán en optativos; tan prescindibles como Beethoven o como Picasso. También, bajo el pintoresco articulado de la norma que regirá nuestros futuros pupitres, correrán la misma suerte del segundo rango Averroes, Rousseau, Voltaire o Hegel. No hablemos de Marx.
De aquí no va a librarse ni Ortega y Gasset, que tanto gusta a los de la España invertebrada. Con la ley actual, todos los alumnos de Bachillerato están obligados a estudiar por narices filosofía en primero e historia de la filosofía en segundo. Vivimos bajo un gobierno retro y si el ministro García Margallo añora a Castiella, el ministro del Asunto Exterior que cerró la verja de Gibraltar bajo el franquismo, Wert prefiere emular a José Solís Ruiz, a quien la prensa afecta llamaba la sonrisa del régimen durante la dictadura y que enunció una máxima tan coherente como la del actual ministro de la cosa educativa: “Más fútbol y menos latín”.
Con ser grave, lo peor de la Ley Orgánica de la Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE) no estriba en que la administración nombre a dedo a los directores, que segreguen las aulas a la medida del ideario del Opus o que la derecha centralista apruebe su eterna asignatura pendiente, la de podar las competencias de los nacionalismos periféricos, sean o no sean de derechas. Lo peor es que, a partir de ahora, la filosofía deja de ser una asignatura troncal. Una decisión muy filosófica, por otra parte: sin conocer la teoría de la caverna, nadie soñará de nuevo con tumbar los muros de la Bastilla o de Berlín, ni con tomar el palacio de invierno en diez días que estremezcan otra vez al mundo, pero esta vez sin zares rojos.
Hay quien dice, con sensatez, que con tamaño disparate se pone en peligro la democracia: seguro que es cierto pero a los padres de los alumnos actuales no les sirvió de mucho estudiar filosofía, ya que siguen sin tener clara la división de poderes de Montesquieu y debieron faltar a las clases de lógica porque cada vez que se hartan de Frankestein les dan por votar a Drácula.
No hace mucho, a un catedrático de Lengua Española recientemente fallecido, le ofrecieron la posibilidad de que diera nombre a un aula. El declinó el ofrecimiento: “Mejor que pongan al wáter el nombre del Wert”, cuentan que propuso. La gente de letras tiene esas cosas. Las de Ciencias también. Y no sabrán  profundizar en la mecánica cuántica sin puñetera idea de quien fue Popper ni comprender la física sin ese otro misticismo que no se imparte en las horas de clase de Educación para el Catolicismo.  Como enuncia Margarita García, algo más que una simple profesora de instituto como muchos otros profesores de lo mismo, la Ley Wert confirma el tránsito del logos al mythos. Al fin y al cabo, esta reforma no hace más que convertir en ley lo que ya forma parte de la realidad: como en rigor no se permite más que el pensamiento único, ¿para qué pensar? Es mejor la fe, las patrañas, las cuentas de vidrio y el espejismo constante.
El mythos rige las canchas y los programas de entretenimiento, mientras que el logos sólo sirve para que nadie sea definitivamente feliz a fuer de que dejemos de ser indocumentados. Uno de los mitos contemporáneos que más controversia despierta es el del inicio de la vida humana, en ese largo viaje de más o menos nueve meses en que espermas y zigotos terminan pesando unos tres kilos. Entre los partidarios del logos, pesa la opinión de la mujer. Entre los del mythos, la preservación del nasciturus. De ahí que el mismo ministro de Justicia que pretende obligar a que las madres den a luz a fetos malformados, forma parte de un gobierno que está convirtiendo en leyenda la ley de dependencia que ayudaría a que ambos sobrevivieran después de un feliz y cristiano parto.
Tened fe aunque no tengáis fe, nos exigen porque quizá si no nos gusta  la realidad, nos encandilamos con el deseo, por más que Luis Cernuda lleve cincuenta años muerto. Así ha ocurrido desde antiguo en la lucha contra ETA. Como nos espeluznaban sus crímenes, nos olvidamos del logos que nos debiera impulsar a usar todas las herramientas del estado de derecho en vez de que el mythos nos empujara a usar las propias armas de los asesinos a los que nuestro Estado combatía, las del terror, que tomó cuerpo en los GAL y que les proporcionó a los etarras, al menos durante un tiempo, una formidable coartada para presentarse como gudaris en vez de como psicópatas. La dialéctica acción-represión estaba servida. Pero nadie que no hubiera estudiado a Lenin, aunque fuera para combatirle, habría apreciado semejante deriva.
¿Cómo no sentir empatía con las víctimas de cualquier crimen? Máxime cuando son numerosos e indiscriminados como los de ETA. Ya lo dice la copla: hay razones que el corazón no entiende. Así que en otro tiempo y bajo otro gobierno, en lugar de aplicar el logos y modificar a tiempo la ley para garantizar el máximo de la condena a los asesinos múltiples, le sacamos el dobladillo al estado de derecho e inventamos la doctrina Parot como si las leyes pudieran aplicarse de forma retroactiva. Ese mythos es lo que ha tumbado esta semana el logos del  Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo, que no es precisamente una herriko taberna.
Si hubiéramos usado de manera adecuada la filosofía, ETA y su entorno no estaría ahora brindando con champán ni muchas de las víctimas estarían subyugadas por el mantra de que la culpa de todo esto la tiene Zapatero y no esos señores tan amables y simpáticos que ahora hemos puesto en La Moncloa y que son de los nuestros.  El logos les debería hacer pensar en que, por coherencia de gobierno, ellos tampoco tuvieron empacho en su día a la hora de acercar presos o hablar del Movimiento Nacional de Liberación Vasco, cuando gobernaba José María Aznar y Mariano Rajoy era su ministro de Interior. Todo tan lógico, todo tan mítico. La manifestación de la Asociación de Victimas del Terrorismo en Madrid iba a desembocar en la calle Génova y al paso que vamos acabará en Ferraz. Quien le encuentre la lógica que me explique esa mística.
En las pizarras de la actualidad se desarrollan, día a día, estas y otras categorías filosóficas. La del logos que nos debería inducir a pensar que esta crisis es una estafa frente al mythos de nos van a sacar del atolladero los mismos que nos metieron en este pozo sin fondo, los que defienden que la deuda privada se pague con deuda pública, logrando que encima sus víctimas voten a sus verdugos.
Frente al logos de hay que acabar con la corrupción, el mythos de ¿pero quien está libre de ella? Logos de identidad catalana y mythos de independencia. Logos de república y mythos de todo es posible en esta ínsula de Barataria, incluso desimputar a una infanta antes de haberla juzgado.
Ojalá el mythos nos llevase a concebir utopías, esas viejas amigas que siempre hicieron avanzar a la historia. Pero mi logos me dice que la ley Wert pretende justamente lo contrario. Y va a lograrlo la puñetera. Las mayorías absolutas no son ningún mito. Y las absolutistas, menos.

jueves, 24 de octubre de 2013

Contra la LOMCE

¿POR QUÉ QUIZÁS DEBERÍAS OPONERTE A LA LEY DE EDUCACIÓN LOMCE Y LOS DECRETOS QUE LA ACOMPAÑAN?

- Elimina todo el poder de padres y alumnos en la Educación, dejando el Consejo Escolar sin voto. SI ERES PADRE O ESTUDIANTE, LA EDUCACIÓN DE TU HIJO O LA TUYA PROPIA NO SON ASUNTO TUYO.

- Concentra el poder en el Director, que será nombrado desde arriba, es decir, por los políticos, y podrá escoger plantilla según le parezca, por “eficiencia”: LA MISMA EFICIENCIA DE LAS EMPRESAS PRIVADAS Y BANCOS, DE “LOS MERCADOS”, QUE NOS HA LLEVADO A LA CRISIS, ES DECIR, LA LIBERTAD PARA ESPECULAR POR INTERÉS INDIVIDUAL Y SIN CONTROL DE LA SOCIEDAD

- Disminuye drásticamente el dinero dedicado a Educación, especialmente en compensar a los hijos de familias desfavorecidas, es decir, mata la equidad: ES POSIBLE QUE TÚ O TU HIJO NO PUEDAN ESTUDIAR POR RAZONES ECONÓMICAS: LA EDUCACIÓN ES UN LUJO.

- Somete a los colegios a una competición mercantil, medida en términos de “resultados”, es decir, de pruebas en las que solo importa si el estudiante contesta adecuadamente a una pregunta técnica: NO IMPORTA SI ES FELIZ O CRECE COMO PERSONA, IMPORTA SI SABE PONER LA PIEZA NECESARIA EN LA MÁQUINA

- Aumenta el número de alumnos por aula y las horas de trabajo en clase del profesor, es decir, le deja menos tiempo para que se prepare las clases, atienda individualizadamente a sus alumnos, y se forme adecuadamente. LA EDUCACIÓN COMO PROCESO INDUSTRIAL EN CADENA

- Aumenta la formación científico-técnica y reduce la formación artística, humanística, musical y filosófica: Concibe la educación como preparación para el Mercado laboral, en lugar de como proceso por el que una persona se desarrolla integralmente como tal. Saber apreciar a Mozart o el arte griego, o tener autonomía crítica, no es parte de la educación. ¿CREES QUE LA CRISIS TIENE ALGÚN FONDO DE CARENCIA MORAL Y HUMANÍSTICA? PUES TODO LO MORAL Y HUMANISTA DESAPARECE DE LA ESCUELA

- Adelanta la elección vital del alumno: uno sabrá si vale o no, un año antes. A la escuela no le importa averiguar cómo es que, salvo excepciones, valen los hijos de familias acomodadas y no valen para estudiar los hijos de familias pobres. LA CULPA ES DEL NIÑO, QUE NO QUIERE

- Fomenta una pedagogía del esfuerzo y la excelencia, no del amor y la humanidad. NO IMPORTA SI TE SIENTES IDENTIFICADO CON LO QUE ESTUDIAS Y TRABAJAS O ESTÁS TOTALMENTE ALIENADO. LOS MEJORES SON LOS QUE TRIUNFAN INDIVIDUALMENTE EN LA LUCHA POR LA SUPERVIVENCIA 

LA LOMCE Y SUS DECRETOS ACOMPAÑANTES CONVIERTEN LO QUE PODRÍA SER EDUCACIÓN EN ADIESTRAMIENTO

viernes, 18 de octubre de 2013

Asamblea general de la PDFex

Reunida el 16 de Octubre  de 2.013 a las 18.30 de la tarde en Mérida ltuvo lugar  asamblea extraordinaria de la pdfex con la asistencia de   un gran número de afiliados actuales y futuros.Profesores y alumnos de filosofía de la UNED .

La presentación corrió a cargo del presidente, Tino Lobato con el siguiente orden del día:

 

1.- Informe de la directiva desarrollado por Victor Bermudez(Vicepresidente de la PDFEX) En su exposición agradeció la presencia a todos e informó de la aprobación de la reforma de la ley educativa y de su actual paso por el Senado.Reseña expresa a la unanimidad de todos los grupos políticos para su derogación en el momento en que un cambio en las fuerzas políticas lo permitan.


2.-Victor hizo un resumen de las actividades llevadas a cabo por la Plataforma durante este tiempo.Hizo mención de la constitución legal de la misma, asi como de las reuniones que con regularidad ha mantenido la gestora de la pdfex; así como la celebración de actos con lecturas públicas en Cáceres y Mérida y el reconocimiento que la REF ha hecho de ellas.


Resaltó de manera especial las diferentes reuniones mantenidas con los grupos políticos de la región especialmente con los q representsn el arco parlamentario extremeño, con la excepción del PP del que no hemos obtenido interlocución. 

En los demás se ha detectado interés y predisposición en torno las propuestas de devolver a su ser lo que esta reforma sustrae.Victor ofreció algunos detalles de las consecuencias en tanto se aplique como se ha aprobado.

 

3.-Arturo Porras explicó todo lo referido a la web filosofíaextremadura.es y de las distintas posibilidades que ofrece así como la recomendación de enlazar esta wen a redes sociales.Reforzar la presencia mediática. 


Se reseñó el apoyo de la AFEX y la REF y de los sindicatos. La presidenta de la Afex, Raquel Niño, comentó q la Afex no colabora con la PDFex porq es parte de ella.

 

5.-Francisco Molina nos ofreció un estudio pormenorizado,  a modo d simulación,  de impacto para los dos próximos años de implantación de la LOMCE . 


En una primera impresión los supuestos ideales ofrecen hipótesis de diverso recorrido pero, en cualquier caso, malos para estas materias.Se propone difundir este estudio.

 

6.-Propuestas: 

Acometer esta segunda etapa de PDFEX más centrada en apoyarse, en informar a los padres de los alumnos en los IES.. 


Aceptación generalizada de lo sugerido resprcto de la asignatura de Psicología, en algunos centros impartida por el departamento de orientación. Este departamento, se recordó, no es didáctico y no puede impartirla. 

Madurar las propuestas conjuntas para difundir la relevancia de la filosofía entre alumnos, padres y directivas de los centros.Por ejemplo: optativas como “filosofía y cine”y la que la hiciera atractiva desde más temprano: Filosofía para niños, e incluso “escuela de filosofía para padres”


Una apología en toda regla para atraer desde los primeros cursos tanto Ética como Filosofía.Aprovechar las TIC’s para crear actividades interactivas entre alumnos de distintos centros. 


  A propuesta de Víctor seguir incidiendo en la lucha política, mantener contactos con todas las formaciones políticas, para que, en previsión de futuros cambios podamos ser interlocutores válidos en la corrección de lo que ahora se ha aprobado.Insistir en la petición de contacto con la Consejera.En relación con los partidos, debemos entrevistarnos con Victor Cascos de IU para explicarnos ante la próxima comparecencia en la comisión de educación solicitada por el PSOE.Entrevista con Victor Cascos o en su defecto mandar un escrito disculpándonos.

 

  Mejorar la difusión, volver a los sistemas de correos tradicional para asegurar su recepción e incidir en la necesidad de que los compañeros se unan a la plataforma, incluidos los de la concertada. 


Asegurarnos del buen funcionamiento del foro


ACTIVIDADES: 

1.- Celebrar en los centros el día mundial de la filosofía  el próximo 21 de Noviembre.Avanzar en la difusión de este acto con cartelería, camisetas en los que se lean lemas o frases filosóficas relativas al valor de la filosofía en la educación. 


2.-Apoyar y participar desde este colectivoPDFEX en la jornada de huelga convocada para el día 24 de Octubre contra la LOMCE identificados con camisetas o, en su caso como se propone también “HOMBRE PANCARTA”.


3.-Apoyar y difundir también como colectivo a las Olimpiadas filosóficas.

  Para el próximo día 16 de Noviembre está previsto un nuevo acto reivindicativo en la calle.Será en esta ocasión en Badajoz, posiblemente en el parque de San Francisco.En el formato ya realizado en Cáceres o Mérida.Conferencia, lectura de textos filosóficos,etc.Para tal evento se propone crear una comisión de compañeros residentes en Badajoz que inicien y tramiten lo necesario e iniciar un bombardeo masivo de difusión del evento.


4.-Recogida queda la postura de Raquel a favor de estas propuestas a las que ella pretende dotar de un impulso mayor con decisión y “calle” Al hilo de ello escuchamos la posibilidad de realizar  el día de la huelga (24 de Octubre) un escrache en la puerta de la Consejera por parte de padres alumnos y profesores.También se anota la posibilidad para este día de realizar cadenas humanas en las manifestaciones que se celebren por la mañana o por la tarde.

 

  Sin más damos por concluida la asamblea.

 

 

 


martes, 8 de octubre de 2013

ASAMBLEA GENERAL de la PDFEX


Se convoca ASAMBLEA GENERAL de la PDFEX el próximo miércoles 16 de octubre de 2013 a las 18.30. 
La asamblea se celebrará en la Sala de exámenes del I.E.S "Santa Eulalia" de Mérida (Avda. Reina Sofía, s/n. Entrada por el patio)

Tendrá el siguiente orden del día. 

1) Informe de la Directiva: ultimas noticias sobre la tramitación de la Lomce; resumen de la actividad de la REF, PDFEX y AFEX durante el curso pasado. 

2) Gestión de la organización interna de la Plataforma: afiliación, web, foro...

3) Estudio de impacto del proyecto de Ley en Centros según tipología.

4) Estudio de impacto del proyecto de Ley en recursos humanos según tipología.

5) Medidas y propuestas:

5.1. Reivindicativas
5.2. Nuevos contactos con grupos políticos regionales
5.3. Currículo autonómico
5.4. Innovación, didáctica y difusión de la oferta formativa: en Centros y regional. Medidas conjuntas.
5.5. Pruebas finales selectivas o sumativas: PAU, evaluación final o reválidas...

Es muy importante que asistáis TODOS, pues se tomarán decisiones importantes para todo el curso.Insistimos en la necesidad de mostrarnos unidos y con la fuerza suficiente como para que la Administración nos tome en consideración.

viernes, 2 de agosto de 2013

Ante los grupos políticos

        



 En el mes de Julio y siguiendo uno de los compromisos de la última reunión de la Gestora PDFex, esta Plataforma se ha reunido con tres de los partidos políticos que tienen presencia en la Región Extremeña. 

          El primero de los partidos que nos concedió la entrevista ha sido IU con la presencia de su secretario General, Pedro Escobar así como de los coordinadores, de Educación, Victor Cascos y de Política interna, Joaquín Macías. 
        El siguiente grupo que nos recibió fue UPyD. En la reunión, de la sede de Badajoz, nos acogió su Coordinador Territorial José Francisco Sigüenza. 
       Más tarde, y no en su sede, sino en sus despachos de la Asamblea nos recibió el coordinador de Educación D. Luciano Fernández, así como a una de sus vocales, Sra. Dª. Iñake Ruíz de Gauna. En este caso parece que su Secretario General,el ex.Presidente Fernández Vara, no había recibido la petición de reunión en su sede de Mérida. Demos un voto de confianza ante la promesa del señor Fernández de reunirnos en la mencionada sede también con Guillermo Fernandez Vara, pasado el periodo vacacional.
      Por el momento, resta reunirnos con el secretario general del PP en su sede de Mérida. Esperamos que estos no hagan como la Consejera que hasta el momento no has ido dando largas a una petición de entrevista.  Complicado cuando los políticos están en la nube de "lo político" olvidándose de los ciudadanos a quienes sirven. 



         Nuestra comparecencia ante los grupos políticos se articula en torno a los siguientes puntos:

1.      Informarles de que la LOMCE, en su redacción actual, supone la “práctica” eliminación de dos tercios de las materias competencia de los Departamentos de Filosofía y Ética de los centros de enseñanza secundaria del país. De las cuatro asignaturas que, según la ley actual, han de ser cursadas obligatoriamente por todos los alumnos: Educación para la Ciudadanía y Ética en la E.S.O, y Filosofía y Ciudadanía e Historia de la Filosofía en Bachillerato, una de ellas se elimina completamente (Educación para la Ciudadanía), y dos de ellas (Ética e Historia de la Filosofía) pasan a ser asignaturas optativas (troncales de opción o materias específicas) cuya oferta será en gran medida responsabilidad de los centros. Por experiencia y según nuestros cálculos esto supondría, en la práctica, la eliminación o marginación de las asignaturas de Ética e Historia de la Filosofía en gran parte de los centros educativos de nuestra región y de todo el país. 

2.      Compartir las siguientes reflexiones acerca de las consecuencias educativas que, caso de implantarse la LOMCE en su forma actual, se desprenden de la situación antes expuesta, a saber:

                   (a) Gran parte de los futuros alumnos de la E.S.O (concretamente, todos los que escojan la materia de Religión católica) no cursarán jamás ninguna materia relativa a la educación ética y filosófica, con el perjuicio que entendemos que dicha situación supone para la formación integral de dichos alumnos como ciudadanos. Creemos que la articulación de una sociedad en torno a valores cívicos y políticos constitucionales (y no en torno a credos religiosos particulares ni identidades nacionales disgregadoras), depende del compromiso activo de los ciudadanos con dicho modelo social, compromiso que solo se puede contraer y ejercer desde la convicción razonada y la educación en la práctica del diálogo y la reflexión crítica. En nuestra sociedad la elección de opciones políticas depende, por demás, del juicio moral de los ciudadanos, que son quienes detentan la soberanía, por lo que la formación de sus competencias en este tipo de juicios resulta vital para el arraigo de un sistema democrático que no genere dudas acerca de su valía y eficacia. La formación ética y cívica resulta, por tanto, fundamental, y no puede ni debe ser relegada ni tratada de forma “transversal”, sino que ha de ocupar un lugar privilegiado en el currículo educativo y ser impartida por especialistas.

                    (b) La mayoría de los alumnos que accedan al Bachillerato y, por tanto, a estudios superiores y puestos de mayor responsabilidad social, verán seriamente mermada su formación filosófica. La eliminación de la Historia de la Filosofía como materia común en el último curso de Bachillerato privará a los alumnos del conocimiento y la reflexión acerca de las ideas y los autores cuya obra constituye la principal seña de identidad de la cultura europea, así como el fundamento de las doctrinas e ideologías económicas, políticas, morales o científicas que rigen la actualidad y determinan el futuro de nuestro proyecto civilizatorio. Desconocer el pensamiento griego, las raíces doctrinales del cristianismo, las ideas clave que han constituido la modernidad europea, las raíces del pensamiento liberal o socialdemócrata, así como los fundamentos y problemas filosóficos que laten tras la economía, la ciencia, el arte y el resto de manifestaciones de la cultura actual, condena a los futuros ciudadanos a un estado de inopia y de vulnerabilidad ideológica que, sin duda, los va a hacer políticamente más dóciles y, por tanto, más peligrosamente incompetentes para ejercer sus responsabilidades no solo políticas y cívicas, sino también morales y personales. Así pues, creemos que una educación de calidad y dirigida con espíritu integrador a la formación no solo de técnicos o profesionales, sino también de ciudadanos y personas responsables, no puede prescindir del estudio de la historia de las ideas, ideas que, al cabo, determinan nuestra forma de ser y de hacer tanto en al ámbito social como en el personal.

3.      Solicitarles su consideración de las ideas anteriormente expuestas y, en consecuencia, su actuación política para corregir aquellos aspectos de la ley que consagran la eliminación de una formación ética y cívica común en la E.S.O y de la Historia de la Filosofía como asignatura troncal en Bachillerato.

4.      Hacerles partícipe de nuestras propuestas y solicitar el apoyo de su grupo político para implementarlas con el fin de reducir los perjuicios que supone la LOMCE para la formación ética y filosófica en educación secundaria. 




martes, 23 de julio de 2013

El cómic en defensa de la filosofía


Queridos extrebeístas y aficionados al cómic en general:

Ya sabréis que hay una reforma educativa en marcha en nuestro país (LOMCE). Las consecuencias de esta reforma incluyen una significativa reducción de las materias de corte humanístico, artístico y cultural. En especial queremos destacar que prácticamente desaparecen las asignaturas de filosofía, es decir, las que tratan de enseñar a pensar de forma autónoma y crítica a los alumnos.

Como –estaremos de acuerdo- el cómic siempre ha representado un ámbito cultural con la sana costumbre de practicar la crítica social y la denuncia de las injusticias(dictaduras aparte), os proponemos colaborar con laPlataforma en Defensa de la Filosofía de Extremadura(PDFEX) con vuestros dibujos, chistes gráficos o lo que se os ocurra en apoyo de esta causa.

¡Ánimo y colaborad por una educación que sirva para formar a personas con ideas propias!
Para ampliar información pinchaAQUÍ
(Ilustración de Miguel Brieva)

jueves, 11 de julio de 2013

¿ “TALIBANISMO” EDUCATIVO?




En medio de un calor sofocante y con los ecos de la ruindad humana en forma de corrupciones en el seno de los dos grandes partidos del país, se impone la certeza de una ley, como la LOMCE que, aunque no aprobada, será uno de los hitos del PP. Y digo hito porque esta tendrá consecuencias muy “negativas” en la sociedad española. 

Qué se puede esperar de una Ley de educación que suprime la asignatura Educación para la Ciudadanía donde los Derechos Humanos son su parte fundamental. Por qué la torpeza de suprimir algo que sensibiliza a los alumnos en aspectos como la igualdad de género, la xenofobia, y donde los instrumentos de tolerancia son un hecho. No vale decir que los valores tienen que aparecer de forma trasversal en todas las asignaturas porque, aunque es cierto, ningún profesor de matemáticas ni de lengua se detiene a profundizar con sus alumnos sobre los aspectos críticos y en crisis de nuestra sociedad. 

Y lo peor no es esto, sino que, junto a esta asignatura, se suprime también la Ética de 4º de la ESO. Si esto es así, quién le dirá a los alumnos dónde están las claves para evitar errores morales y saber distinguir lo autónomo de lo que no lo es; quién capacitará a los chicos y chicas de este país dónde están los límites del comportamiento humano; quién enseñará a los que están creciendo, de forma concreta y por contraste, las reglas universales de la moral más allá de cualquier particularismo político o religioso. La ley, al suprimir la asignatura de Ética de las aulas, deja el campo abierto a lo peor, porque si ahora “ladramos” después “ morderemos” y esto es algo difícil de superar. 

El colmo de la Ley “que viene” es el de reducir la enseñanza de la filosofía a un puro trámite dejando como una optativa, entre quince más, a la Historia de la Filosofía.¿ Por qué poner a un lado esta asignatura que nos sitúa en el centro de nuestras raíces culturales, en el epicentro de lo que somos? Si la ley se pone en práctica, desmantelando las aulas de la enseñanza de la filosofía, los alumnos perderán la base de su marco crítico, referencial e identitativo con el peligro de que muchas cuestiones, sin lógica, se confundan o se difuminen. Podemos superar una crisis económica pero difícil será superar una crisis de pensamiento. 

La ley al obviar la Ciudadanía, la Ética y la Historia de la Filosofía, en el sistema educativo da paso al “borreguismo” y al miedo. Los ciudadanos así, son fáciles de controlar. Una ley que reduce los ámbitos de la filosofía al vacío habla, desde un cierto “talibanismo educativo”, de sus perspectivas ideológicas y políticas. ¿Por qué este temor a la filosofía? ¿Por qué tener miedo a que a los chicos y chicas de este país se les enseñe a ser críticos y a saber distinguir lo bueno, bello y útil de lo que no lo es? 

Un sistema educativo que no tiene en cuenta la base del pensamiento, como es el hecho de saber preguntar o responder sin cerrar puertas, que es lo que fomenta la filosofía, es un sistema que conduce al error. Porque, de por sí, esta ley es un error del sistema al mirar la educación con una visión economicista y miope. Y si este ministro quiere reformar la educación que pregunte a quienes “olemos a niños” y sabemos de las dificultades de la enseñanza “in situ”; que se deje de hacer, desde los despachos, engendros como esta ley. 

La educación merece un respeto, es la base del buen funcionamiento de un país. Un pueblo educado y crítico tiene futuro lo contrario será reducirlo a producir como mero “pollo de granja”. Espero que quienes nos gobiernan sepan dar marcha atrás en este despropósito legal y dejen la enseñanza ética y filosófica en el lugar que siempre han ocupado.  


martes, 9 de julio de 2013

¿Podemos renunciar a la ética?



                   Aunque vivimos, dicen, en la Sociedad de la Información, ocurre a menudo que la propia dinámica de los medios de comunicación no nos hace llegar con claridad los datos más relevantes de las noticias. La información sirve a diversos intereses –políticos, comerciales,…- pero no tanto al del ciudadano que pretenda saber qué ocurre realmente sobre un asunto en un determinado momento.

                         Con esto de la Reforma Educativa del ministro Wert (la LOMCE) se ha hablado mucho de temas como Cataluña o el espíritu emprendedor que se quiere inculcar a los alumnos ya desde las etapas obligatorias de la enseñanza, pero poco se está hablando de cómo quedan los planes de estudio, es decir, de cómo van a cambiar las asignaturas que se impartirán en los colegios e institutos. A este respecto es muy posible que mucha gente no sepa que la ley que se encuentra ahora en su trámite parlamentario finiquita casi totalmente las asignaturas del área de filosofía quedando –de momento- sólo una materia obligatoria en 1º de bachillerato. La historia del pensamiento de 2º de bachillerato así como la asignatura de ética de 4º de ESO pasan a ser optativas (entre otras muchas, incluida una religión que crece en oferta) y no sabemos muy bien con qué contenidos. Por supuesto, el PP ha fulminado la materia de Educación para la Ciudadanía y los Derechos humanos.

                      La pregunta que cabe hacerse es qué intenciones tiene el legislador cuando, a la vista de los tiempos que nos han tocado vivir, sufriendo las consecuencias de esta crisis y conociendo muchas de sus causas, concluye que la enseñanza de todo lo que sea pensar por uno mismo y reflexionar sobre lo que es justo o injusto –que es a lo que se dedica la ética- puede ser algo opcional y, por tanto, prescindible. Si ya era escaso el peso que estas materias tenían en el currículo, a partir de ahora estamos ante un panorama de práctica extinción (a expensas de saber si nuestra administración autonómica abundará en esta “limpieza” o la paliará en alguna medida desde sus competencias).

                  ¿Espíritu emprendedor sin ética? Eso ya sabemos lo que es… y es una asignatura que dominamos. ¿No es esa la causa genérica y principal de esta crisis en la que estamos? En conclusión, si les parece que vamos bien como hasta ahora apoyen al ministro Wert."



Antonio Roguera. Profesor de filosofía en el IES de AZUAGA (Badajoz)
Segundo artículo Publicado en el diario regional HOY ( 30 de junio)

lunes, 8 de julio de 2013

EN DEFENSA DE LA FILOSOFÍA EN LA EDUCACIÓN



   Estamos asistiendo a una nueva reforma de la educación. La llamada LOMCE  que el Gobierno ha mandado al Parlamento tiene escasas virtudes. Ha sido contestada desde el primer borrador y  los sucesivos que se han ido conociendo  no han hecho nada por mejorarla.

   Pretende eliminar la Ética. Perpetra la aniquilación de la filosofía dejando en opcionales  migajas el contacto que los alumnos puedan tener con los fundamentos para una completa formación y las bases que les proporcionen un acercamiento crítico a la realidad. Una ley educativa que elimine un ciclo completo de enseñanzas filosóficas, que los profesionales de esta materia estiman en tres cursos y que no  respete el principio de especialidad, no está justificada sino es la ceguera o en la obtusa mirada de quienes desprecian la educación y priman intereses alejados de ésta.

   Que no se proporcione la oferta educativa adecuada a los alumnos, que se les hurte la posibilidad de acceder a la formación en los valores del universo filosófico va en detrimento de toda la sociedad que albergará sujetos desprovistos de un poso racional y de una escasa capacidad crítica. Unos sujetos más fácilmente manejables pero, infinitamente más pobres en un sentido inmaterial.

   Una Ley que, además de contestada políticamente y con la comunidad educativa puesta en pie, conlleva efectos colaterales devastadores. No solo pierden los alumnos. Si se eliminan de esa manera salvaje horas de filosofía, está en cuestión también el  trabajo de los docentes y, finalmente su extinción de los planes de estudio en las Universidades  como opción de futuro. Si no se les ha proporcionado contacto con ella resultará difícil elegirla. Parece una jugada maestra desde el punto de vista de los que ignoran que una sociedad y los individuos que la conforman no pueden prescindir de los constructos necesarios para habérselas con la realidad que le sea deparada y en la que pueda discernir desde un criterio bien formado.

FIRMADO:TOMASI PÉREZ FLORES. 
Estudiante de Lógica en la UNED
 y secretaria de la PDFex

Otros enlaces relacionados con el tema en la revista digital El pajarito. un aforema sobre la LOMCE.


jueves, 6 de junio de 2013

Palabras con un destino



“filósofo es aquel hombre que tiene el valor de  no guardarse  
ninguna pregunta en el corazón”
 (Carta a Goethe, 1815)




«La filosofía es un elevado puerto alpino; a él conduce únicamente un sendero abrupto que transcurre entre piedras agudas y espinas punzantes; es solitario, y cuanto más se asciende, más desierto se torna. Quien por él transita no conocerá el miedo, abandonará todo tras de sí y, con perseverancia, tendrá que abrirse paso a través de la fría nieve. 
A menudo se detendrá de súbito ante el abismo y observará el verde valle allá en lo profundo: entonces, el vértigo se apoderará de él amenazándole con arrastrarle hacia abajo, pero deberá dominarlo, si es necesario, incluso clavando a las rocas con su propia sangre las plantas de los pies. A cambio pronto verá el mundo debajo de sí: ante su vista se esfumarán los desiertos y los pantanos, las desigualdades parecerán igualarse y las notas disonantes no le estorbarán más allá arriba; el orbe entero se extenderá ante su mirada. Él mismo se mantendrá siempre inmerso en el puro frío aire alpino y podrá saludar al sol cuando a sus pies aún se extienda la noche oscura.

Existe un consuelo, una esperanza segura, y ésta la experimentamos por medio del sentimiento moral. Si nos habla claramente, si surge en nuestro interior con tanta fuerza un móvil que nos anima a la acción dirigida hacia lo más grande; si a ese sentimiento estamos dispuestos a sacrificar incluso nuestro bienestar aparente y externo, entonces intuimos con facilidad que nuestro bien es de otro tiempo, un bien con respecto al cual de nada sirven todas las razones mundanas; advertimos que nuestro severo deber apunta a una felicidad más elevada de la que él es mensajero; que la voz que oímos en tinieblas proviene de un lugar iluminado. 
Pero ninguna promesa concede fuerza al mandamiento de Dios; antes bien, es su mandamiento en vez de la promesa… Este mundo es el reino de la arbitrariedad y del error; de ahí que sólo debamos aspirar a lo que no nos es robado por la arbitrariedad, y sólo afirmar y actuar según aquello en lo que no cabe la posibilidad de error alguno».



CARTA DE A. SCHOPENHAUER A SU MADRE JOHANNA
(1811)

martes, 28 de mayo de 2013

EL LUGAR DE LA FILOSOFÍA

                 
El día 1 de junio, la PDFex y AFex organizan una jornada reivindicativa de la Filosofía en las aulas. 
                  Primero, tendremos una conferencia impartida por JUAN ANTONIO NEGRETE ALCUDIA. Este es profesor de Filosofía en un Instituto público de Educación Secundaria. Negrete es autor de: Diálogos de Filosofía (2012) y Diálogos de Educación (2013), coautor del libro multitáctil La filosofía de Platón (2013), todos ellos en la editorial Manuscritos, y autor del blog www.dialecticayanalogia.blogspot.com



                          El título de la ponencia es: EL LUGAR DE LA FILOSOFÍA 


"¿Qué lugar le corresponde a la Filosofía en la Educación de una democracia? Se defiende que, a la Filosofía, entendida como crítica racional de todo saber y hacer positivos y como puesta en cuestión de toda “actitud natural”, le corresponde o debería corresponderle un lugar esencial en la educación de una democracia, o sea, allí donde todos los ciudadanos desarrollan su capacidad para cuestionar su propia existencia y para contrastar, en lo que a la política se refiere, lo legalmente establecido, lo que-es, con lo legítimo o lo que debería-ser; aunque a la vez, y precisamente por eso, por su extrañeza e inutilidad concretas y por su carácter radicalmente crítico, es vista, desde un punto de vista “pragmático”, como prescindible e incluso como peligrosa, y apenas hay lugar para ella. Su lugar es utópico. Esta tesis se ilustra con la lectura de tres pensadores de la Filosofía, la Educación y la Democracia: Kant, Derrida y Sócrates."

                       Segundo, después de la conferencia habrá una lectura pública de textos filosóficos en la Plaza de España. Este acto es una forma de decir NO a la LOMCE por su menosprecio de la Filosofía en las aulas. 

                               

Aprovechemos para decir hoy 
lo que pensamos, mañana 
puede ser tarde.

domingo, 5 de mayo de 2013

No dejaremos que la filosofía se arrincone ni se empobrezca la educación



Entorno a una bolsa de papel con revistas de filosofía, una cincuentena de personas nos reunimos ayer, sábado día cuatro, en la Plaza de San Juan en Cáceres para hacer lecturas en público de fragmentos de textos filosóficos.



Eran las doce y treinta, pasadas, cuando la comitiva de profesores, después de escuchar la última conferencia de unas jornadas de filosofía nos dirigimos a la Plaza sabiendo que no ibamos a tener más publico que el transeúnte ni más publicidad de la reivindicación que la que allí se diera.  La prensa, citada para la ocasión, se había ido. Nos habíamos entretenido demasiado en las cuestiones planteadas en la conferencia desarrollada por José Antonio Palacios Espinosa, Yosep para los amigos, en el marco de las VII Jornadas que organiza la Asociación de Filosofía en colaboración con el CPR. 

Al llegar a la plaza nos encontramos con una manifestación religiosa, la procesión de la Cruz, que salía de la Iglesia de San Juan. Una metáfora,  la razón y la fe frente a frente, un diálogo sin diálogo. Todo se resolvió desde la paciencia tolerante y educada. Después comenzaron otros problemas, los técnicos, esos que aunque los resuelvas un día antes siempre terminan por salir. El megáfono no funcionaba.  No era cuestión de pilas, sino de desgaste de otros usos reivindicativos de la CGT. Y sin más demoras comenzamos a voz en grito nuestra exposición callejera.

Primero, un saludo del presidente de la Plataforma, una explicación de quienes éramos y por qué hacíamos aquello. Y después, como si nos hubieran dado un calambre o poseídos por una energía extraña, comenzamos a leer textos seguidos de una especie de “mantras” en los que se subrayaba la intencionalidad del gobierno del PP con su propuesta de nueva Ley de Educación  (LOMCE). El borrador, ahora el tercero,  relega la filosofía a un segundo plano. Este el hecho de colocar la Historia de la Filosofía entre quince optativas más en 2º de Bachillerato,  e incluso hacer que las disciplinas filosóficas desaparezcan del currículo docente, como es el caso de la Ética de 4º ESO y la Ciudadanía.
Los textos que se leyeron eran de filósofos, como Kalrheinz  Deschner:

      "En las cabezas huecas se puede tocar bien el tambor. Y cuanto más hueca la cabeza, mayor el eco".   Y..."Mi madre solía decir que yo era un soñador obstinado. Me hice mayor y tuve algunos sueños, entre ellos el sueño del progreso, de un mundo mejor. Ahora casi sólo hay un progreso con el que sueño: que los políticos y los [¿fanáticos?] no nos den miedo, sino risa."
O este otro de Karl Raimund Popper:
«Toda filosofía debe partir de las dudosas y a menudo perniciosas concepciones del sentido común acrítico. Su objetivo es el sentido común crítico e ilustrado: una con­cepción más próxima a la verdad, y con una influencia menos perniciosa sobre la vida humana».
O este de Bertrand Russell
“La característica esencial de la filosofía, que hace de ella un estudio distinto de la ciencia, es la crítica. Examina crí­ticamente los principios empleados en la ciencia y en la vida diaria, inquiere las incongruencias que se pueden ha­llar en estos principios, y sólo los acepta si, como resul­tado de la investigación crítica, no aparece razón alguna para rechazarlos”.

O este de Deluze:

“Quand quelqu'un demande pour servir la philosophie, la réponse doit être agressif par ce que la question est ironique et mordant. La philosophie ne sert pas a l'État ou a l'Église, ils ont d'autres préoccupations. Il ne sert à rien établissement. La philosophie sert de pleurer. Une philosophie qui ne pas en trister ou pas contraire à quiconque n'est pas une philosophie.

L'habitude de détester la bêtise, la stupidité fait une chose honteuse. Il suffit d'utiliser: dénoncer la bassesse sous toutes ses formes. Yat-il un discipline en dehors de la philosophie, qui est proposé pour la critique de tous mystifications, quelle que soit leur origine et le but? Signaler tous les fictions sans que les forces de réaction qui pourrait prévaloir. Rapport sur l'mystification ce mélange de méchanceté et la stupidité qui est également
étonnante complicité des victimes et des auteurs. En bref, faire l'pensé quelque chose d'agressif, actif, oui. Faire des hommes libres, c'est à dire hommes qui ne confondent pas le but de la culture avec l'avantage de l'Etat, la morale et la religion. Le ressentiment de combat, la mauvaise conscience, qui prendre la place de la pensée. Surmonter le prestige négative et fausse.

Qui, à l'exception de la philosophie, est intéressée dans tout cela?
La philosophie critique comme le plus positif nous raconte elle-même: la société démystification. Et, à cet égard, que personne n'ose proclamer l'échec de la philosophie. Pour quelque grand la stupidité et la bassesse seraient encore plus si ce n'est pas subsister un peu de philosophie, à chaque époque, les empêche d'aller autant que vous voulez ... mais qui, à l'exception de la philosophie, il
interdit? "


Y los “mantras”, a modos de cuñas publicitarias, que se introdujeron fueron:

-La ley educativa del PP elimina la ética de la enseñanza. Según el gobierno, enseñar a pensar sobre lo que es bueno e importante no es ni bueno ni importante.

-La ley educativa del PP elimina la historia del pensamiento de la enseñanza. Según el gobierno, enseñar a ser conscientes de las ideas que conforman nuestra cultura no tiene nada que ver con ser culto ni con ser un ciudadano bien formado.

-La ley educativa del PP elimina dos tercios de la enseñanza de la filosofía en secundaria. Según el gobierno, enseñar a razonar y a ser críticos a los alumnos es inútil. Mejor enseñarles solo a trabajar y a obedecer.

-La ley educativa del PP elimina la ética y la historia de la filosofía de la enseñanza secundaria. Según el gobierno, la educación no sirve para formar personas honestas y reflexivas, sino solo para formar trabajadores eficaces y adormecidos.

-La ley educativa del PP expulsa a la filosofía de la escuela. Según el gobierno, pensar demasiado es malo para la salud. Sobre todo para la salud de los que quieren gobernarnos sin réplica ni crítica alguna.

-La ley educativa del PP reduce las horas de filosofía a la mitad de la mitad. Según el gobierno, la filosofía distrae de lo importante. ¿Y qué es lo importante? Eso ya nos lo dicen ellos… (Eso lo sabe cualquiera –que piense--, menos ellos).

-La LOMCE cree prescindible la ética y la historia de la filosofía. Según el gobierno, aprender a dialogar acerca de lo bueno y lo justo es prescindible. Según el gobierno, aprender a razonar sobre los fundamentos de nuestra cultura es prescindible. No querrán que nos demos cuenta de que lo prescindible es, quizás, esta ley educativa.

-Según la filosofía educativa del gobierno, los alumnos de secundaria no necesitan otras filosofías. Con la de los gobernantes les basta y hasta les sobra.

-La ley educativa del PP la ética y la historia de la filosofía son ajenas a los intereses generales. Según el gobierno, todo lo humano no es ajeno.

-Según la ley educativa del ministro Wert, la ética y la historia de la filosofía desaparecen de la educación, pues no son materias instrumentales. Según la filosofía educativa del gobierno solo es útil lo útil para convertirnos en meros instrumentos.

Un acto entrañable y directo que algunos de los profesores quieren repetir en otras ciudades. La gente que se unió a esta manifestación callejera se quedaba atónita al escuchar y enterarse de las intenciones del ministro Wert con esta nueva ley, de cómo “de acuerdo con el borrador del Anteproyecto, gran parte del alumnado no tendrá jamás contacto con el pensamiento filosófico y el que lo tenga, verá reducida considerablemente dicha experiencia” .

Todos los allí concurridos vieron de forma patente como la Asociación de Filosofía (AFEX) y la Plataforma (PDFex) estaban intentando  poner de manifiesto que todo este asunto de la nueva ley “tendrá un impacto muy negativo en la formación cultural media de la ciudadanía.” Porque para muchos es claro que “la filosofía no es, en principio, ni “de letras” ni “de ciencias” sino una reflexión crítica y racional sobre la condición humana y sus producciones culturales”. Por todo esto, nadie de los allí presentes comprendía como el gobierno del PP está proponiendo “un proyecto educativo que arrincona la Filosofía empobreciendo a la misma educación al mermar la capacidad crítica y privar, en general, a las y los jóvenes españoles de las luces necesarias para recorrer nuestra historia, nuestro saber y las bases en las que se ha venido fundamentando la búsqueda de la felicidad y la justicia desde la Antigüedad”.



Vaya desde este rincón el agradecimiento por  gestión de la AFEX, especialmente a Raquel su presidenta. Gracias a su implicación se pudo desarrollar esta actividad reivindicativa de la Plataforma (PDFex). Hay que resaltar que el grupo gestor de la Plataforma estaba casi al completo, las ausencias estaban más que justificadas. Gracias también a ellos porque en ningún momento, perdón por el tópico,  han “tirado la toalla”. Junto a estos, se encontraban en el acto otros tantos compañeros venidos de distintos rincones de la geografía extremeña.  Hay que agradecer su esfuerzo. No es fácil ni agradable hipotecar la mañana del sábado en un acto reivindicativo. Una pena que a esta “movida” muchos de los compañeros no hayan estado ni  compartan además de estas, otras actividades reivindicativas. Y lo peor es que algunos compartiendo los objetivos de la PDFex no se “pringuen”  más en acciones como estas de salir a la calle dando la cara. A pesar de todo, están en su derecho de hacer lo que hacen.

 Es importante manifestar que, para la mayoría de los que estamos empeñados en esta lucha,  tenemos claro que es importante seguir adelante por encima de los negligentes, de los que piensan lo contrario, de los que se oponen, de los que no creen en estas reivindicaciones, de los cómodos, de los escépticos,  de los que les da igual. Sí,  seguiremos adelante. A la Plataforma de filosofía, unida a la Red española de filosofía (REF),  que representa a un buen número de profesores de filosofía, cada vez más elevado, y más allá de una actitud gremialista-, desea que en Extremadura y en todas las comunidades se establezcan los canales para dotar a las materias filosóficas de la dignidad que merecen”. No dejaremos que la filosofía se arrincone ni se empobrezca la educación.