miércoles, 28 de noviembre de 2012

Educación rectifica


Aparece esta noticia en El País que merece retener en la memoria

Educación rectifica la imposición de más contenidos comunes a las comunidades

El Gobierno fijará más currículo en las materias instrumentales y poco en las demás.

El margen autonómico para desarrollar los horarios está “en el aire”, admite el ministerio

martes, 20 de noviembre de 2012

La Red Española de Filosofía está tomando posiciones.

Interesante la segunda carta que le envía al Ministro Wert.

Merece la pena leerla y comentarla.

He aquí parte de este documento:





EXCMO. SR. MINISTRO DE EDUCACIÓN
D. José Ignacio Wert


Madrid, a 19 de noviembre de 2012


Sr. Ministro:

Los miembros de la Red Española de Filosofia, que reúne a la práctica totalidad de las asociaciones y las organizaciones tanto académicas como docentes de Filosofía, y quienes se adhieren a esta carta, quieren solicitar de Vd. que, dentro del proceso de reforma de la enseñanza secundaria que su ministerio estudia en estas fechas, mantenga dentro del currículo del cuarto curso de ESO la materia de ÉTICA. Y con este fin nos permitimos exponerle algunos argumentos y subrayar la necesidad de esta asignatura para una correcta formación de los alumnos en la etapa obligatoria.

Los argumentos iniciales son los siguientes:

  1. si se suprime esta asignatura, los alumnos que solamente estudien la etapa obligatoria no recibirán jamás una formación ética, lo cual implica que, por un lado, no tendrán los instrumentos necesarios para una reflexión racional sobre los valores, el bien moral y la justicia, y, por otro, carecerán también de una iniciación a la actitud y la manera filosóficas de reflexionar, únicas que potencian un punto de vista universal por encima de las contingencias históricas

  1. en el anteproyecto sobre el cual está trabajando su ministerio, apenas hay referencias a una educación en valores, y esta carencia debe subsanarse con la asignatura de Ética, la única que permite una reflexión racional y madura independiente de perspectivas parciales

  1. el carácter instrumental de la asignatura no es sustituible por otras, ya que solamente la Ética, dentro de la Filosofía, ejercita la reflexión racional y el pensamiento crítico, además de potenciar otros instrumentos como la lectura y la escritura comprensivas, las técnicas de argumentación, y la conexión de los métodos y las conclusiones de otras disciplinas sectoriales

  1. es fundamental que los alumnos que no estudien el Bachillerato reciban con esta asignatura también una primera introducción al saber filosófico, a la actitud que conlleva y a los instrumentos propios de la Filosofía

Avalan nuestra propuesta a favor de la ÉTICA, y su inclusión como materia obligatoria de cuarto curso de la Educación Secundaria Obligatoria, con al menos dos horas semanales, la siguiente fundamentación y estas consideraciones:

1.- Ha sido una materia considerada como fundamental en todos los planes educativos anteriores y con la denominación de ÉTICA, entre otros: Real Decreto 3473/2000, de 29 de diciembre, por el que se modifica el Real Decreto 1007/1991, de 14 de junio, por el que se establecen las enseñanzas mínimas correspondientes a la educación secundaria obligatoria (BOE, del 16 de enero de 2001: p. 1829 en la cual aparece perfectamente indicada en sus 3 bloques temáticos, y desarrollados éstos en sus contenidos específicos, págs. 1852-1854); y en LEY ORGÁNICA 10/2002, de 23 de diciembre, de Calidad de la Educación (BOE, de 24 de diciembre de 2002: Ética, pág. 45197, como  materia a impartir en la Educación Secundaria Obligatoria); y hasta ha querido ser recuperada  en Real Decreto 1190/2012, de 3 de agosto (BOE, de 4 de agosto de 2012).

2.- Es una materia que se fundamenta en  la dignidad del ser humano y promueve, tanto desde una perspectiva teórica como práctica, esta dignidad y una actuación consecuente con la misma. No reconoce otro fundamento que la propia dignidad del ser humano.

3.- Por lo anterior, fomenta de modo permanente el reconocimiento del otro y su dignidad, favoreciendo el debate racional, argumentativo y la crítica constructiva. Permite generar actitudes positivas en todos los alumnos y promueve por tanto, actitudes democráticas de respeto y tolerancia en sus diferentes formas y manifestaciones.

4.- Ayuda a formar personas autónomas, responsables y justas, así como competentes para asumir iniciativas para su emprendimiento personal o profesional.

5.- Reflexiona sobre los valores, la vida moral de los individuos y sobre los grupos humanos, facilitando la solución de conflictos desde una perspectiva racional y argumentativa y haciendo que se tienda a adoptar elecciones racionales y de vida más humana.

6- Resulta completamente necesaria para jóvenes cuya edad habitual es de quince años, y que –tanto si se orientan a la formación profesional como a la formación académica- necesitan analizar, debatir y esclarecer temas que serán fundamentales en su vida personal y profesional posterior.

7.- Promueve la incorporación crítica a la vida cotidiana de los valores que rigen la Declaración Universal de los Derechos Humanos, a cuya promoción y ejercicio se refiere el Preámbulo de nuestra Constitución.

8- Y tiene, además, un carácter instrumental, ya que contribuye a desarrollar el pensamiento crítico, el análisis de los discursos, y las capacidades de argumentación y de expresión oral y escrita. Estimula, además, el trabajo en común y la resolución argumentativa de las realidades sobre las que se debate.

9.- En resumen, la Ética es una materia ajustada a la dignidad y autonomía del ser humano. Es una materia instrumental y necesaria en la formación de sujetos libres y autónomos y de ciudadanos democráticos, y requiere, por tanto, el mantenimiento de un espacio específico y reconocido de reflexión y cultivo en el aula, propio del  ámbito de la Filosofía.


Por todo ello, y atendiendo a la invitación realizada a la comunidad educativa para participar en la discusión del Anteproyecto, las personas e instituciones abajo firmantes solicitan:

Mantener la materia de Ética como asignatura obligatoria en el cuarto curso de la ESO, con una dotación horaria de al menos dos horas semanales de modo que pueda cumplir sus objetivos académicos y formativos.

Adjuntamos, a título de ejemplo, un borrador de los contenidos y los instrumentos que la asignatura de Ética podría trabajar en cuarto de ESO, como muestra de la orientación de la asignatura según los argumentos anteriormente utilizados.

Atentamente,

Antonio Campillo (coordinador de la comisión permanente de la REF y presidente de la junta de decanos de Filosofía)
José Luis Fuertes Herreros (miembro de la Comisión de Secundaria de la REF)
Ramon Moix Camps (miembro de la Comisión de Secundaria de la REF)
José Fernando Rampérez Alcolea (miembro de la Comisión de Secundaria de la REF)
Esperanza Rodríguez Guillén (miembro de la Comisión de Secundaria de la REF)
Rosa María Rodríguez Ladreda (miembro de la Comisión de Secundaria de la REF)
Manuel Sanlés Olivares (miembro de la Comisión de Secundaria de la REF)

A estos nombres han de añadirse las adhesiones que desde este momento comienzan a reunirse a través de medios de comunicación y redes sociales, y que serán incorporados en una próxima comunicación.


Dirección de contacto: Fernando Rampérez
Universidad Complutense de Madrid - Facultad de Filosofía – Decanato
Ciudad universitaria, S/N
28040 Madrid
913945585

Reunión de la PDFex

Próxima reunión de la PDFex:

el 26 de noviembre, lunes
                             a las 6 de la tarde
                                                             en Mérida,
en la Biblioteca Pública Jesú Delgado Valhondo.


La filosofía en la educación.



Victor Bermudez enviaba este enlace sobre el sentido de la filosofía en la educación. Interesante. Merece la pena leerlo. 

domingo, 18 de noviembre de 2012

Impedir que la Ética se suprima de la ESO

            Através de todos los compañeros de filosofía se ha pedido que se firme en los IES esta nota:

"Las nuevas necesidades de emprendimiento en el contexto social globalizado en que nos encontramos, exige de una madurez e iniciativa personal que debe fomentarse desde la enseñanza con una asignatura  que sirva, como instrumento, para la resolución de conflictos en un marco de convivencia democrática. El desarrollo de las competencias básicas por parte de todas las materias que intervienen en el currículo conduce a la implantación de una materia que se dedique específicamente al desarrollo de la racionalidad práctica.


Por tanto, los abajo firmantes se unen al requerimiento de la Plataforma para Defensa de la Filosofía (PDFex) y de la  Red Española de Filosofía (REF)sobre la necesaria presencia de una materia específica de reflexión moral en la Educación Secundaria Obligatoria (E.S.O.) dado que es indispensable para el pleno desarrollo de la personalidad. Y piden al Ministerio de Educación que reconsidere su intención, expuesta en el anteproyecto de Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE), de eliminar la asignatura de Ética y Ciudadanía del segundo ciclo de la E.S.O."

Esta cabecera le sigue un listado con los Nombres /Apellidos/ DNI y firmas de quienes lo suscriben. 


            Hace unos días me encontré con esta sensata petición:



"Las constantes modificaciones o aún supresiones de las asignaturas de modalidad filosófica en todas las reformas educativas han sido una constante a lo largo de los últimos años. La irrupción durante los Gobiernos de José Luis Rodríguez Zapatero del concepto de ciudadanía en las diversas materias, trajo consigo no tanto una ideologización de los contenidos cuanto una ampliación del currículo sin la correspondiente modificación horaria al alza, lo que llevó a una pérdida de calidad derivada de la incapacidad para profundizar en los conceptos filosóficos, éticos y políticos. Esa modificación, no obstante, se convirtió en un arma arrojadiza para el principal partido de la oposición, que vio en ella la oportunidad para eliminar toda posibilidad de reflexión en torno a esos temas en el ámbito educativo: 
        la incapacidad para comprender que la oportunidad de establecer un debate serio sobre los principios éticos y políticos de nuestras sociedades no era un adoctrinamiento acrítico, sino una concesión a la madurez del alumnado, llevó a una persecución ideológica de muy amplio espectro en el que tanto profesionales de la educación como alumnos han salido perdiendo. 

Ello muestra a su vez cómo el concepto educativo del partido en el Gobierno está muy alejado de la realidad de hoy día: un alumno de ética o filosofía no memoriza y asimila acríticamente pautas políticas establecidas, sino que reflexiona sobre cada una de ellas con libertad y sin coacciones de ningún tipo por parte de los educadores. 

La idiosincrasia de las asignaturas filosóficas se basa precisamente en la máxima kantiana del sapere aude, el atreverse a pensar, y ese es un criterio que parece querer eliminarse de raíz en toda la educación obligatoria hasta cuarto de la ESO, y limitarse seriamente en bachillerato. 



Al final de todo el ciclo de educación obligatoria, nos encontraremos con que nuestros alumnos no han reflexionado o discutido una sola vez sobre temas como la libertad, la dignidad, la igualdad, el derecho, la democracia o el sistema económico. Bien que puede darse la circunstancia de que hayan aprendido en qué consiste alguno de esos conceptos, no se les otorgará la posibilidad de debatir sobre sus fundamentos y sus posibles fallas. 


A veces, los políticos no parecen reparar en el hecho de que el descrédito de la ciudadanía hacia su profesión, pueda deberse precisamente a la ignorancia de la función que desempeñan. 

Mucho nos tememos que lo que se persigue, precisamente, es un alumnado poco formado en aspectos éticos y políticos que pueda convertirse en un ciudadano dócil y acrítico."

Por todo esto es importante firmar

domingo, 11 de noviembre de 2012

Declaración de París a favor de la Filosofía



Nosotros, participantes de las jornadas internacionales de estudio Filosofía y democracia en el mundo, celebradas en París los días 15 y 16 de febrero de 1995,constatamos que los problemas de los que trata la filosofía son los relativos a la vida y la existencia de los hombres universalmente considerados;
estimamos que la reflexión filosófica puede y debe contribuir a la comprehensión y a la conducción de los asuntos humanos;
consideramos que la actividad filosófica, que no sustrae idea alguna a la libre discusión, que se esfuerza en precisar las definiciones exactas de las nociones utilizadas, en verificar la validez de los razonamientos, en examinar atentamente los argumentos de los demás, permite a cada uno aprender a pensar por sí mismo;
subrayamos que la educación filosófica favorece la apertura de espíritu, la responsabilidad cívica, la comprensión y la tolerancia entre los individuos y los grupos:
reafirmamos que la educación filosófica, por formar espíritus libres y reflexivos, capaces de resistir a las diversas formas de propaganda, de fanatismo, de exclusión y de intolerancia, contribuye a la paz y prepara a cada uno a hacerse cargo de sus responsabilidades frente a los grandes interrogantes contemporáneos, en el dominio de la ética especialmente;
juzgamos que el desarrollo de la reflexión filosófica, tanto en la enseñanza como en la vida cultural, contribuye de manera importante a la formación de ciudadanos al ejercitar su capacidad de juicio, elemento fundamental de toda democracia.
Por ello, con el compromiso de hacer cuanto esté en nuestro poder -en nuestras instituciones y en nuestros respectivos países- por llevar a cabo tales objetivos, declaramos que:
Una actividad filosófica libre en todas partes debe ser garantizada, en todas sus formas y en todos los lugares en que pueda ejercitarse, a todos los individuos. La enseñanza filosófica debe ser preservada o ampliada allá donde exista, creada donde no, y denominada explícitamente filosofía.
La enseñanza filosófica debe ser garantizada por profesores competentes, formados expresamente al efecto, sin que pueda subordinarse a ningún imperativo económico, técnico, religioso, político o ideológico.
Aun preservando su autonomía, la enseñanza filosófica debe estar, allí donde sea posible, efectivamente asociada -en lugar de meramente yuxtapuesta- a la formación de universitarios y profesionales, y en todos los ámbitos.
La difusión de libros accesibles a un público amplio, tanto por su lenguaje como por su precio de venta; la creación de emisiones de radio o de televisión, de cassettes de audio o de vídeo; la utilización pedagógica de todos los medios audiovisuales e informáticos; la creación de múltiples foros donde debatir libremente, y en general toda iniciativa susceptible de favorecer el acceso de la mayoría a una primera comprehensión de las cuestiones y de los métodos filosóficos deben ser estimuladas a fin de generar una educación filosófica para los adultos.
El conocimiento de las reflexiones filosóficas de las diferentes culturas, la comparación de sus aportes respectivos, el análisis de cuanto les aproxima o separa, deber ser perseguidos y sostenidos por las instituciones de investigación y de ensenanza.
La actividad filosófica, en tanto práctica libre de la reflexión, no puede considerar ninguna verdad como definitivamente adquirida, e incita a respetar las convicciones de cada uno; mas en ningún caso, so pena de renegar de sí misma, debe aceptar las doctrinas que niegan la libertad de otro, ofenden la dignidad humana y engendran la barbarie.

Nota:
Esta declaración, publicada en el primer boletín informativo de la División de Filosofía de la Unesco, así como en el libro editado por esta misma institución a cargo de Roger-Pol Droit con el título Philosophie et Démocratie dans le monde, prosigue en este libro con algo que aquí omitimos: el elenco de los nombres de los profesores, pertenecientes a diversos países y continentes, que la firmaron. Del citado libro, los lectores de Araucaria podrán encontrar su reseña en el próximo número.

lunes, 5 de noviembre de 2012

DECLARACIÓN DE LA FILOSOFÍA ESPAÑOL


                                       Madrid, 5 de mayo de 2012


La Conferencia de Decanos de las Facultades de Filosofía de España, el Instituto de Filosofía delCCHS-CSIC y diversas asociaciones filosóficas españolas que representan a una gran parte del profesorado de las universidades y centros de enseñanza secundaria, han celebrado durante los días 4 y 5 de mayo de 2012, en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid, unas jornadas de debate sobre La situación de la filosofía en el sistema educativo español.


Como conclusiones de estas jornadas, ado ptaronlos siguientes acuerdos:

1.   Consideramos que una sociedad democrática debe contar, entre otros requisitos imprescindibles,con un sistema público de educación que cubra todas las etapas formativas (infantil, primaria,secundaria y universitaria), que proporcione una formación de calidad y que sea accesible a todas las personas sin discriminación alguna por razón de sexo, nacionalidad, clase social, etc.
2.   Estimamos que una sociedad democrática debe contar también con un sistema público de investigación integrado por las universidades y los centros de investigación especializados, dotado de recursos suficientes en todos los ámbitos científicos, tecnológicos y humanísticos, y  basado en el mérito, la creatividad y la responsabilidad social de los investigadores.



3. Por todo ello, rechazamos rotundamente los drásticos recortes presupuestarios que vienen aplicando el gobierno central y los autonómicos en los tres últimos años, y que solo en 2012 superan el 20% en educación y el 25% en investigación. Asimismo, rechazamos el RD 14/2012, de 20 de abril (BOE de 21 de abril), de medidas urgentes de racionalización del gasto público en el ámbito educativo, porque es un ataque frontal contra uno de los pilares fundamentales de nuestro Estado de bienestar: el sistema público español de educación e investigación.

4.   Más concretamente, todos estos recortes económicos y cambios legislativos están poniendo en peligro la calidad e incluso la continuidad de la docencia y la investigación en Filosofía. Por ello, nos vemos obligados a recordar a las administraciones públicas que los estudios de Filosofía son uno de los ejes fundamentales de la tradición cultural de Occidente, y que hoy en día las sociedades democráticas más avanzadas suelen reservar un lugar específico a estos estudios en sus diferentes niveles educativos: institutos, universidades y centros de investigación.


5. La Filosofía es una parte consustancial de la civilización europea. Además, la tradición filosófica europea se ha extendido por todo el mundo y ha entablado un diálogo cada vez más fecundo con otras tradiciones filosóficas y culturales. De este modo, la Filosofía ha llegado a convertirse en un patrimonio vivo de toda la humanidad, a través del cual pueden comunicarse todos los pueblos de la Tierra. Prueba de ello es que la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) reconoce a la Filosofía un papel fundamental en la formación cívica y cultural de los ciudadanos de todo el mundo. Por eso, en 1995 hizo pública la Declaración de París en favor de la Filosofía y editó el informe Filosofía y democracia en el mundo, en 2005 estableció el Día Mundial de la Filosofía (que se celebra el tercer jueves del mes de noviembre), y en 2007 editó el informe La Filosofía, una escuela de libertad.

6.   La Filosofía es una “escuela de libertad” porque educa a los niños y jóvenes en el ejercicio autónomo y riguroso del pensamiento, les enseña a reflexionar sobre el mundo y sobre sí mismos con una mirada crítica, y los capacita para dialogar racionalmente con sus semejantes, reconocer la pluralidad de los diferentes puntos de vista y buscar el entendimiento mutuo en los diversos campos de la experiencia humana, conforme a criterios comunes como los de verdad, justicia,belleza, etc. Por eso, ante los conflictos e incertidumbres de una sociedad cada vez más compleja y globalizada, los estudios de Filosofía son un instrumento fundamental para la comprensión del mundo y la comunicación racional entre todos los seres humanos.



7.   La Filosofía puede practicarse en diferentes lugares y por diferentes medios: la docencia, la investigación, el asesoramiento ético, la mediación social, la gestión cultural, la creación artística y literaria, etc. No obstante, y en consonancia con las recomendaciones de la UNESCO, consideramos que los estudios de Filosofía deben tener un lugar específico en el sistema público de educación e investigación, porque solo de ese modo se garantiza su transmisión generacional y su renovación permanente, y porque toda persona tiene “derecho a la Filosofía”, es decir, derecho a recibir una formación especializada que le permita acceder al patrimonio del pensamiento filosófico y adquirir los conocimientos necesarios para el ejercicio de la profesión filosófica.

8.  La comunidad filosófica española está experimentando un cambio de ciclo histórico. Desde los años de la transición democrática, se inició una época de creciente expansión, modernización y diversificación de los estudios de Filosofía en todos los niveles educativos. Esa época estuvo  protagonizada por una brillante generación de profesores, investigadores y escritores que han  situado a la filosofía española en pie de igualdad con las filosofías de otros países del mundo.
    
Esta internacionalización de la filosofía española es una importante contribución al patrimonio común de la lengua española como vehículo privilegiado para situar nuestra cultura en el lugar que le corresponde en un mundo cada vez más globalizado. 

A ello se añade el meritorio trabajo realizado en las otras lenguas oficiales de nuestro país. Sin embargo, la generación que hizo la transición filosófica ya se ha jubilado, y el relevo generacional de quienes hemos proseguido su labor se está viendo afectado por procesos muy diversos, que plantean a la comunidad filosófica española nuevos desafíos y también algunas dificultades: las sucesivas reformas legislativas, el llamado proceso de Bolonia, el nuevo papel de las agencias de evaluación en la carrera docente e investigadora, los drásticos recortes presupuestarios en educación, universidades e investigación, y, por último, la amenaza de reducción de centros, titulaciones y materias de Filosofía.

9.  En este cambio de ciclo histórico, los asistentes a las jornadas de Madrid hemos decidido unir nuestras fuerzas, hasta ahora muy dispersas, y poner en marcha un proceso de vertebración de la  comunidad filosófica española. A partir de ahora, nos constituimos como Red Española de Filosofía (REF), para facilitar la cooperación entre todas las personas y organizaciones relacionadas con la profesión filosófica, y para defender esta profesión ante las administraciones  públicas y ante la ciudadanía española. La REF contará con un Consejo de Coordinación en el que tendrán representación la Conferencia de Decanos de Filosofía, el Instituto de Filosofía del CCHS-CSIC y las asociaciones filosóficas del profesorado universitario y de enseñanza secundaria.


 Los primeros pasos encomendados a este Consejo de Coordinación son los siguientes:
   
 a) Creación de una Web que sirva de medio de comunicación interna, archivo documental y difusión pública de las actividades de la REF.
    
b) Constitución de tres comisiones de trabajo, representativas del profesorado universitario y no universitario, y que elaborarán propuestas concretas en tres campos diferentes: 

                  A) el currículum de las materias filosóficas de la enseñanza secundaria;

                  B) la renovación de los estudios de Grado,Máster y Doctorado, que habrá de incluir una mayor atención a la didáctica específica de la Filosofía; 

              y C) el perfeccionamiento de los procedimientos y criterios de valoración aplicados por las diferentes agencias de evaluación estatales y autonómicas. Estas propuestas serán debatidas y consensuadas en el seno de la REF, para su posterior presentación y negociación con el Ministerio de Educación, las comunidades autónomas y las agencias evaluadoras.
   
c) Preparación de un Congreso de Filosofía de ámbito estatal, abierto a los profesores e investigadores de todas las áreas filosóficas y de todos los niveles educativos, y abierto también a los profesionales de la filosofía que desempeñan su labor fuera de las instituciones académicas.
   
d) Apoyo a la difusión de dos importantes informes editados por la UNESCO: Filosofía y democracia en el mundo (1995), y La Filosofía, una escuela de libertad (2007). El trabajo de la edición española de estos dos informes será coordinado por la SEPFI.

10. Esperamos que la puesta en marcha de la Red Española de Filosofía permita crear un espacio de comunicación entre todos cuantos amamos y practicamos la Filosofía en este país. Invitamos a todas las personas y organizaciones españolas relacionadas con la profesión filosófica, para que participen en las actividades de la REF. Y, por último, nos comprometemos a establecer vínculos de colaboración con otras redes filosóficas nacionales e internacionales.



Iniciales entidades firmantes de esta Declaración

Conferencia de Decanos de las Facultades de Filosofía de España
Instituto de Filosofía del CSIC (IFS, CCHS-CSIC)
Asociación Andaluza de Filosofía (AAFi)
Asociación de Estudiantes de Filosofía de la Región de Murcia (ASEFI)
Asociación Española de Ética y Filosofía Política (AEEFP)
Asociación de Filosofía Bajo Palabra (AFBP)
Asociación de Filosofía Práctica de Cataluña (afpc)
Asociación de Hispanismo Filosófico (AHF)
Asociación Profesional de Filosofía (APF)
Red Ibérica de Estudios Fichteanos (RIEF)
Sociedad Académica de Filosofía (SAF)
Sociedad Española de Estudios sobre Friedrich Nietzsche (SEDEN)
Sociedad Española de Fenomenología (SEFE)
Sociedad Española de Filosofía Analítica (SEFA)
Sociedad Española Leibniz para Estudios del Barroco y la Ilustración (SeL)
Sociedad Española de Profesores de Filosofía (SEPFI)
Sociedad de Filosofía de la Provincia de Alicante (SFPA)
Sociedad de Filosofía de la Región de Murcia (SFRM)
Sociedad Hispánica de Antropología Filosófica (SHAF)
Sociedad de Lógica, Metodología y Filosofía de la Ciencia (SLMFC)

Las organizaciones relacionadas con la profesión filosófica que deseen suscribir esta Declaración y vincularse a la Red Española de Filosofía (REF), pueden hacerlo enviando un mensaje con sus datos de contacto a: 

conferdecafilo@gmail.com

COMUNICADO DE LA PDFex

SE CONSTITUYE LA PDFex y denuncia irregularidades de la enseñanza de la Filosofía en los centros. Se teme que la LOMCE empeore la situación de los departamentos de Filosofía.





La Plataforma para la Defensa de la Filosofía de Extremadura (PDFex) se volvió a reunir en su II Asamblea en Mérida, a las 18 h. de la tarde, en el Aula de Audiciones de la Biblioteca Pública Jesús Delgado Vahalondo. Esta se había formado el día 13 de septiembre, en Badajoz, teniendo entre sus asistentes a miembros de la Asociación de Filosofía de Extremadura (AFLEX)

En este inicio de la Plataforma se denunció con un Manifiesto la problemática que muchos departamentos de los IES de la región habían sufrido a consecuencia de las ratios horarias y de alumnos. En este Manifiesto de su primera asamblea, la PDFex abogaba por la calidad de la enseñanza de la Filosofía en los centros, ya que en algunos de ellos se habían tomado las asignaturas dependientes de este departamento como “comodín” para rellenar los horarios de otros departamentos, no de forma puntual sino sistemática, provocando que las jornadas de Tiempo Parcial, ofrecida por la Administración para interinos, no se llevara a efecto. 

Se denunció también la falta de consideración con las asignaturas del departamento Filosofía impartidas por otros especialistas. No tiene sentido que profesores de economía o de educación física impartan estas asignatura ya que la calidad de la enseñanza, en estas materias, baja.  Este hecho se ha dado en algunos centros ha provocado la alarma en el colectivo de licenciados de filosofía.

Este día 27, la segunda reunión de la PDFex, se centró en varios puntos: 
El primero, en continuar hablando de las irregularidades denunciadas en un Manifiesto anterior, es decir  de la situación de la enseñanza de la Filosofía en los centros de Secundaria de la Autonomía extremeña y que se ha presentado a todos los grupos de la Asamblea de Extremadura. De algunos, como de IU se ha conseguido ciertos compromisos. 
El segundo punto, la PDFex, se une a las propuestas de la REF (Red Española de Filosofía) ante la problemática que se plantea con la nueva Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE). 
La Plataforma observa en este nuevo ordenamiento de educación por un lado,  la desaparición de la Ética de 4º de la ESO dejando reducida  la Filosofía a los dos cursos de bachillerato. Esta se impartirá, como asignatura obligatoria, en primero y segundo de Bachillerato en las tres modalidades que el Ministerio propone: Artes; Ciencias y Humanidades y Ciencias Sociales. Ante esto la PDFex aboga por introducir materias de este departamento en la ESO por ejemplo una Introducción a la Filosofía, como se propone desde la REF para 4º de la ESO.
De dejar reducida la Filosofía al Bachillerato la PDFex se pregupara nta si, lo mismo que ha peligrado el trabajo de los interinos de filosofía este año, no se cuestionará también el trabajo de algunos funcionarios en expectativa de destino por reducirse, aun más, las horas de este departamento y con ello el personal de plantilla.

Por ultimo, la Plataforma para la Defensa de la Filosofía en Extremadura cita a todos, docentes de la Filosofía y personas sensibilizadas con esta causa y quieran implicarse, a una tercera Asamblea para tratar esta problemática de la nueva ley (LOMCE) el día 29 de octubre, en Mérida.

Manifiesto entregado en la Asamblea de Extremadura


Entregado en el Asamblea de Extremadura.
En Mérida a 14 de septiembre de 2012


La Plataforma en  Defensa de la Filosofía (PDF), reunida el 13 de septiembre de 2012

Manifiesta las siguientes reivindicaciones:
1º  Aumentar calidad de la Enseñanza Pública, siendo uno de sus objetivos principales conseguir el desarrollo del pensamiento crítico del alumnado para una convivencia democrática y en igualdad. ¿Cómo lo conseguiremos si nuestros jóvenes, los hombres y mujeres del futuro se limitan a asimilar contenidos, y destruimos su capacidad crítica, de pensamiento autónomo? Si no les enseñamos a pensar por ellos mismos, habrá otros que lo harán por ellos, los extremeños se limitarán a aceptar lo que otros establezcan.

Mantener la integridad de la asignatura de Filosofía ya que desde hace años esta peligra al haber ido perdiendo las optativas de Psicología, Ciencia, Tecnología  y Sociedad; las obligatorias, como Educación para la Ciudadanía y la Ética;   y además, en algunos centros  se está “robando”, ilegalmente, la Filosofía de primero de Bachillerato y la Historia de la Filosofía de segundo de Bachillerato impartiéndola, por ejemplo, el Departamento de Geografía e Historia o en su defecto el de Latín.  Según el Real Decreto1146/2011 del 29 de julio en el Anexo III el departamento de Geografía e Historia solo tiene derechos a impartir Educación para la ciudadanía e Historia y cultura de las religiones. Nunca,salvo casos de excepción, ni este ni ningún departamento según la normativa del RD pueden impartir Ética y menos Filosofía e Historia de la Filosofía.

Esto que aquí se afirma se concreta, por citar algunos casos, en los siguientes:  

En la Provincia de Badajoz:

1. En Badajoz ciudad
IES S. Fernando: La Ética y la EpC se reparten entre Francés y Geografía e Historia (diez horas- un tiempo parcial ofrecido por la administración);

2. Talarrubias
-Ética se impartirá desde el Departamento de Latín y Orientación,
-Educación para la Ciudadanía desde el Dto de Dibujo.

3. Salvaleón
IES Monteporrino
-Ética impartida por el profesor de Tecnología.

4. Montijo
IES Vegas Bajas en el bachillerato nocturno, Filosofía e  Historia de la Filosofía las imparte el departamento de latín.

5. Puebla de la Calzada
            IES Díaz Canedo
Ética y Educación para la Ciudadanía la imparte el ciclo formativo de                         Comercio.

Provincia de Cáceres
6. Jarandilla.
            Dos Éticas el dpto de Latín
            EpC el dpto de Geografía e Historia.

7. Plasencia
IES de Sierra de Santa Bárbara
La Filosofía se imparte por los departamentos de Historia y Latín

8. Cabezuela del Valle –Navaconcejo. (Distantes 4 km) Se comparte horarios.
En este IES cuando la vacante de filosofía no se ocupa, como es el caso de este año, es el Departamento  de Sociales quien imparte las materias.

Cubrir las materias de filosofía por especialistas ya que las horas de cada una de estas materias completan una media jornada de trabajo modalidad que el Gobierno de Extremadura ha ofertado (Ver en el punto 2º el IES S.Fernando de Badajoz) . Teniendo en cuenta la norma expuesta en el RD anotado en el punto 2º se incumple cuando la mayoría de las materias de este departamento: EpC y Ética, así como Filosofía e Historia de la Filosofía, son  impartidas por profesores que no son los especialistas de estas materias e incumplen la normativa indicada.  Lo que puede ser una excepción en algunos casos, según el régimen interno de los centros, ahora se ha convertido en una norma. En realidad los profesores de otras materias, aunque dispongan de materiales teóricos, carecen de las estrategias necesarias para introducirles en la comprensión del pensamiento filosófico.

Respetar los porcentajes marcados desde el gobierno central, el 10 %  y no, como se ha hecho en nuestra comunidad autónoma,  amortizando todas las jubilaciones de la especialidad que, durante este año, se han sucedido. Estamos en completo desacuerdo con estas formas de amortizaciones que van en detrimento de otros puestos de trabajo.  La medida adoptada ha dejado sin trabajo a grandes profesionales de la enseñanza, y siendo ellos los más afectados es toda la sociedad extremeña la perjudicada.

Reconsiderar las medidas tomadas ya que estas  merman las posibilidades de profesores y alumnos:
-Los profesores impartiremos 20 horas de clase con unas ratios de alumnos en bachillerato completamente infladas. Ante esta situación habrá que  renunciar a la corrección exhaustiva de pruebas o exámenes donde antes se anotaban los fallos y errores individuales que les permitían mejorar. Este aumento de ratios horarias y de alumnado impedirá la participación en actividades complementarias; y por su parte,  los alumnos  de Bachillerato verán mermado su desarrollo docente:
-en  2º de Bachillerato no podrán obtener buenos resultados en las PAU, mientras esta prueba exista. En algunos centros, reiteramos,  las abultadas ratios de alumnos que une las especialidades de Ciencias y Humanas hará, materialmente imposible, analizar todos los textos propuestos en la prueba con el rigor al que han estado acostumbrados nuestros alumnos cuando eran menos en grupos separados.
-en 1º de bachillerato, por su parte, no se conseguirá la  adquisición de esas capacidades de análisis crítico ya que la previa adaptación en la ESO, impartida por no especialistas hará que vea la materia como algo totalmente nuevo para ellos;
-el resto de alumnos, tendrán mucha “formación” académica, pero carecerán de la “educación” como ciudadanos.


La Plataforma en Defensa de la Filosofía en la Asamblea

Hoy la Plataforma en Defensa de la Filosofía ha sido recibida en la Asamblea por el grupo de IU y PSOE, el grupo del PP está previsto que nos reciba en breve. 
La PDF ha dejado un manifiesto reivindicativo en la sede de estos grupos parlamentarios. El mismo manifiesto ha sido entregado y registrado en la Consejería de Educación, en la Dirección General de Personal Docente y en la Secretaría General de Educación. 

El manifiesto de la PDF rievindica especialmente la calidad de la educación que estará mermada por la amplia ratio de alumnos y por haber tratado las asignaturas propias de filosofía como sistema de relleno de horarios de otros departamentos. 

El hecho de que las materias de filosofías se impartan por otros profesionales de otras competencias hace que nuestra educación sea de contenidos, por supuesto mal explicados y no una educación crítica ¿Qué hace un profesor de EF dando clases de Filosofía en 1º de Bachillerato o una profesora de inglés dando Historia de la Filosofía? Este desbarajuste en el que se han visto envueltos los departamentos de filosofías ha sido denunciado en la Asamblea. 

De IU se ha obtenido un compromiso firme de actuación a todos los niveles. 

El día 27  de septiembre la PDF (Plataforma para la Defensa de la Filosofía) se volverá a reunir en Mérida. De aquí arrancarán cuestiones fundamentales para que se discutan en la Asamblea de Extremadura.

Plataforma en Defensa de la Filosofía(PDF)




Un grupo numeroso de profesores de distintos puntos de la región nos hemos reunido esta tarde, 13 Septiembre, en Badajoz constituyendo las bases de la Plataforma en Defensa de la Filosofía(PDF).

Se ha trabajado un MANIFIESTO de cinco puntos que mañana, día 14 a las 10 de la mañana se presentará en la Asamblea de Extremadura. En él se denuncian, entre otras cosas, ciertos abusos que los departamentos de filosofía de la región están sufriendo como, por ejemplo, que en algunos centros de Extremadura se ha venido impartiendo la filosofía por profesores que no son de esta disciplina.Esto es una ilegalidad que repercute en el buen hacer de la enseñanza restándole credibilidad a esta.

Esto ocurría a mediados de septiembre

 Esto ocurría a mediados de septiembre (15 de septiembre 2012)

A todo el que quiera leerlo y unirse a esta voz de protesta. 

No sé si sabréis que este año han sacado solo una plaza vacante de filosfía en toda Extremadura. ¿No parece inaudito? Pues no, todo tiene su explicación y os cuento. Hay una decisión política de suprimir la filosofía de secundaria quedándose reducida al bachillerato, es decir quieren, y así lo han expresado en algunos centros los inspectores, que la Educación para la ciudadanía y las Éticas sean impartida por otros departamentos que, digámoslo claro, no saben de estas materias. Y les da igual. Todo esto lleva a sobrecargar algunos departamentos de filosofía con las horas de bachillerato y suprimir las plazas. Tienen que ahorrar, dicen. Bochornosa esta visión economicista que suprime plazas en educación.

¿Qué pasa? ¿ Qué quieren hacer, suprimir el pensamiento crítico de las aulas? Desde luego cargándose la filosofía lo consiguen.
Un grupo de interinos directamente afectados hemos comenzado a movernos, ahora bien quedando claro que no reaccionamos solo porque nos quedemos en paro sino y también, porque vemos la terrible situación de la docencia y, concretamente, en el ámbito de la filosofía.
Desde mañana, en Badajoz, comenzamos acciones, somos unos pocos y nos gustaría que alguien nos apoyara. Un abrazo para todos.