viernes, 2 de agosto de 2013

Ante los grupos políticos

        



 En el mes de Julio y siguiendo uno de los compromisos de la última reunión de la Gestora PDFex, esta Plataforma se ha reunido con tres de los partidos políticos que tienen presencia en la Región Extremeña. 

          El primero de los partidos que nos concedió la entrevista ha sido IU con la presencia de su secretario General, Pedro Escobar así como de los coordinadores, de Educación, Victor Cascos y de Política interna, Joaquín Macías. 
        El siguiente grupo que nos recibió fue UPyD. En la reunión, de la sede de Badajoz, nos acogió su Coordinador Territorial José Francisco Sigüenza. 
       Más tarde, y no en su sede, sino en sus despachos de la Asamblea nos recibió el coordinador de Educación D. Luciano Fernández, así como a una de sus vocales, Sra. Dª. Iñake Ruíz de Gauna. En este caso parece que su Secretario General,el ex.Presidente Fernández Vara, no había recibido la petición de reunión en su sede de Mérida. Demos un voto de confianza ante la promesa del señor Fernández de reunirnos en la mencionada sede también con Guillermo Fernandez Vara, pasado el periodo vacacional.
      Por el momento, resta reunirnos con el secretario general del PP en su sede de Mérida. Esperamos que estos no hagan como la Consejera que hasta el momento no has ido dando largas a una petición de entrevista.  Complicado cuando los políticos están en la nube de "lo político" olvidándose de los ciudadanos a quienes sirven. 



         Nuestra comparecencia ante los grupos políticos se articula en torno a los siguientes puntos:

1.      Informarles de que la LOMCE, en su redacción actual, supone la “práctica” eliminación de dos tercios de las materias competencia de los Departamentos de Filosofía y Ética de los centros de enseñanza secundaria del país. De las cuatro asignaturas que, según la ley actual, han de ser cursadas obligatoriamente por todos los alumnos: Educación para la Ciudadanía y Ética en la E.S.O, y Filosofía y Ciudadanía e Historia de la Filosofía en Bachillerato, una de ellas se elimina completamente (Educación para la Ciudadanía), y dos de ellas (Ética e Historia de la Filosofía) pasan a ser asignaturas optativas (troncales de opción o materias específicas) cuya oferta será en gran medida responsabilidad de los centros. Por experiencia y según nuestros cálculos esto supondría, en la práctica, la eliminación o marginación de las asignaturas de Ética e Historia de la Filosofía en gran parte de los centros educativos de nuestra región y de todo el país. 

2.      Compartir las siguientes reflexiones acerca de las consecuencias educativas que, caso de implantarse la LOMCE en su forma actual, se desprenden de la situación antes expuesta, a saber:

                   (a) Gran parte de los futuros alumnos de la E.S.O (concretamente, todos los que escojan la materia de Religión católica) no cursarán jamás ninguna materia relativa a la educación ética y filosófica, con el perjuicio que entendemos que dicha situación supone para la formación integral de dichos alumnos como ciudadanos. Creemos que la articulación de una sociedad en torno a valores cívicos y políticos constitucionales (y no en torno a credos religiosos particulares ni identidades nacionales disgregadoras), depende del compromiso activo de los ciudadanos con dicho modelo social, compromiso que solo se puede contraer y ejercer desde la convicción razonada y la educación en la práctica del diálogo y la reflexión crítica. En nuestra sociedad la elección de opciones políticas depende, por demás, del juicio moral de los ciudadanos, que son quienes detentan la soberanía, por lo que la formación de sus competencias en este tipo de juicios resulta vital para el arraigo de un sistema democrático que no genere dudas acerca de su valía y eficacia. La formación ética y cívica resulta, por tanto, fundamental, y no puede ni debe ser relegada ni tratada de forma “transversal”, sino que ha de ocupar un lugar privilegiado en el currículo educativo y ser impartida por especialistas.

                    (b) La mayoría de los alumnos que accedan al Bachillerato y, por tanto, a estudios superiores y puestos de mayor responsabilidad social, verán seriamente mermada su formación filosófica. La eliminación de la Historia de la Filosofía como materia común en el último curso de Bachillerato privará a los alumnos del conocimiento y la reflexión acerca de las ideas y los autores cuya obra constituye la principal seña de identidad de la cultura europea, así como el fundamento de las doctrinas e ideologías económicas, políticas, morales o científicas que rigen la actualidad y determinan el futuro de nuestro proyecto civilizatorio. Desconocer el pensamiento griego, las raíces doctrinales del cristianismo, las ideas clave que han constituido la modernidad europea, las raíces del pensamiento liberal o socialdemócrata, así como los fundamentos y problemas filosóficos que laten tras la economía, la ciencia, el arte y el resto de manifestaciones de la cultura actual, condena a los futuros ciudadanos a un estado de inopia y de vulnerabilidad ideológica que, sin duda, los va a hacer políticamente más dóciles y, por tanto, más peligrosamente incompetentes para ejercer sus responsabilidades no solo políticas y cívicas, sino también morales y personales. Así pues, creemos que una educación de calidad y dirigida con espíritu integrador a la formación no solo de técnicos o profesionales, sino también de ciudadanos y personas responsables, no puede prescindir del estudio de la historia de las ideas, ideas que, al cabo, determinan nuestra forma de ser y de hacer tanto en al ámbito social como en el personal.

3.      Solicitarles su consideración de las ideas anteriormente expuestas y, en consecuencia, su actuación política para corregir aquellos aspectos de la ley que consagran la eliminación de una formación ética y cívica común en la E.S.O y de la Historia de la Filosofía como asignatura troncal en Bachillerato.

4.      Hacerles partícipe de nuestras propuestas y solicitar el apoyo de su grupo político para implementarlas con el fin de reducir los perjuicios que supone la LOMCE para la formación ética y filosófica en educación secundaria. 




martes, 23 de julio de 2013

El cómic en defensa de la filosofía


Queridos extrebeístas y aficionados al cómic en general:

Ya sabréis que hay una reforma educativa en marcha en nuestro país (LOMCE). Las consecuencias de esta reforma incluyen una significativa reducción de las materias de corte humanístico, artístico y cultural. En especial queremos destacar que prácticamente desaparecen las asignaturas de filosofía, es decir, las que tratan de enseñar a pensar de forma autónoma y crítica a los alumnos.

Como –estaremos de acuerdo- el cómic siempre ha representado un ámbito cultural con la sana costumbre de practicar la crítica social y la denuncia de las injusticias(dictaduras aparte), os proponemos colaborar con laPlataforma en Defensa de la Filosofía de Extremadura(PDFEX) con vuestros dibujos, chistes gráficos o lo que se os ocurra en apoyo de esta causa.

¡Ánimo y colaborad por una educación que sirva para formar a personas con ideas propias!
Para ampliar información pinchaAQUÍ
(Ilustración de Miguel Brieva)

jueves, 11 de julio de 2013

¿ “TALIBANISMO” EDUCATIVO?




En medio de un calor sofocante y con los ecos de la ruindad humana en forma de corrupciones en el seno de los dos grandes partidos del país, se impone la certeza de una ley, como la LOMCE que, aunque no aprobada, será uno de los hitos del PP. Y digo hito porque esta tendrá consecuencias muy “negativas” en la sociedad española. 

Qué se puede esperar de una Ley de educación que suprime la asignatura Educación para la Ciudadanía donde los Derechos Humanos son su parte fundamental. Por qué la torpeza de suprimir algo que sensibiliza a los alumnos en aspectos como la igualdad de género, la xenofobia, y donde los instrumentos de tolerancia son un hecho. No vale decir que los valores tienen que aparecer de forma trasversal en todas las asignaturas porque, aunque es cierto, ningún profesor de matemáticas ni de lengua se detiene a profundizar con sus alumnos sobre los aspectos críticos y en crisis de nuestra sociedad. 

Y lo peor no es esto, sino que, junto a esta asignatura, se suprime también la Ética de 4º de la ESO. Si esto es así, quién le dirá a los alumnos dónde están las claves para evitar errores morales y saber distinguir lo autónomo de lo que no lo es; quién capacitará a los chicos y chicas de este país dónde están los límites del comportamiento humano; quién enseñará a los que están creciendo, de forma concreta y por contraste, las reglas universales de la moral más allá de cualquier particularismo político o religioso. La ley, al suprimir la asignatura de Ética de las aulas, deja el campo abierto a lo peor, porque si ahora “ladramos” después “ morderemos” y esto es algo difícil de superar. 

El colmo de la Ley “que viene” es el de reducir la enseñanza de la filosofía a un puro trámite dejando como una optativa, entre quince más, a la Historia de la Filosofía.¿ Por qué poner a un lado esta asignatura que nos sitúa en el centro de nuestras raíces culturales, en el epicentro de lo que somos? Si la ley se pone en práctica, desmantelando las aulas de la enseñanza de la filosofía, los alumnos perderán la base de su marco crítico, referencial e identitativo con el peligro de que muchas cuestiones, sin lógica, se confundan o se difuminen. Podemos superar una crisis económica pero difícil será superar una crisis de pensamiento. 

La ley al obviar la Ciudadanía, la Ética y la Historia de la Filosofía, en el sistema educativo da paso al “borreguismo” y al miedo. Los ciudadanos así, son fáciles de controlar. Una ley que reduce los ámbitos de la filosofía al vacío habla, desde un cierto “talibanismo educativo”, de sus perspectivas ideológicas y políticas. ¿Por qué este temor a la filosofía? ¿Por qué tener miedo a que a los chicos y chicas de este país se les enseñe a ser críticos y a saber distinguir lo bueno, bello y útil de lo que no lo es? 

Un sistema educativo que no tiene en cuenta la base del pensamiento, como es el hecho de saber preguntar o responder sin cerrar puertas, que es lo que fomenta la filosofía, es un sistema que conduce al error. Porque, de por sí, esta ley es un error del sistema al mirar la educación con una visión economicista y miope. Y si este ministro quiere reformar la educación que pregunte a quienes “olemos a niños” y sabemos de las dificultades de la enseñanza “in situ”; que se deje de hacer, desde los despachos, engendros como esta ley. 

La educación merece un respeto, es la base del buen funcionamiento de un país. Un pueblo educado y crítico tiene futuro lo contrario será reducirlo a producir como mero “pollo de granja”. Espero que quienes nos gobiernan sepan dar marcha atrás en este despropósito legal y dejen la enseñanza ética y filosófica en el lugar que siempre han ocupado.  


martes, 9 de julio de 2013

¿Podemos renunciar a la ética?



                   Aunque vivimos, dicen, en la Sociedad de la Información, ocurre a menudo que la propia dinámica de los medios de comunicación no nos hace llegar con claridad los datos más relevantes de las noticias. La información sirve a diversos intereses –políticos, comerciales,…- pero no tanto al del ciudadano que pretenda saber qué ocurre realmente sobre un asunto en un determinado momento.

                         Con esto de la Reforma Educativa del ministro Wert (la LOMCE) se ha hablado mucho de temas como Cataluña o el espíritu emprendedor que se quiere inculcar a los alumnos ya desde las etapas obligatorias de la enseñanza, pero poco se está hablando de cómo quedan los planes de estudio, es decir, de cómo van a cambiar las asignaturas que se impartirán en los colegios e institutos. A este respecto es muy posible que mucha gente no sepa que la ley que se encuentra ahora en su trámite parlamentario finiquita casi totalmente las asignaturas del área de filosofía quedando –de momento- sólo una materia obligatoria en 1º de bachillerato. La historia del pensamiento de 2º de bachillerato así como la asignatura de ética de 4º de ESO pasan a ser optativas (entre otras muchas, incluida una religión que crece en oferta) y no sabemos muy bien con qué contenidos. Por supuesto, el PP ha fulminado la materia de Educación para la Ciudadanía y los Derechos humanos.

                      La pregunta que cabe hacerse es qué intenciones tiene el legislador cuando, a la vista de los tiempos que nos han tocado vivir, sufriendo las consecuencias de esta crisis y conociendo muchas de sus causas, concluye que la enseñanza de todo lo que sea pensar por uno mismo y reflexionar sobre lo que es justo o injusto –que es a lo que se dedica la ética- puede ser algo opcional y, por tanto, prescindible. Si ya era escaso el peso que estas materias tenían en el currículo, a partir de ahora estamos ante un panorama de práctica extinción (a expensas de saber si nuestra administración autonómica abundará en esta “limpieza” o la paliará en alguna medida desde sus competencias).

                  ¿Espíritu emprendedor sin ética? Eso ya sabemos lo que es… y es una asignatura que dominamos. ¿No es esa la causa genérica y principal de esta crisis en la que estamos? En conclusión, si les parece que vamos bien como hasta ahora apoyen al ministro Wert."



Antonio Roguera. Profesor de filosofía en el IES de AZUAGA (Badajoz)
Segundo artículo Publicado en el diario regional HOY ( 30 de junio)

lunes, 8 de julio de 2013

EN DEFENSA DE LA FILOSOFÍA EN LA EDUCACIÓN



   Estamos asistiendo a una nueva reforma de la educación. La llamada LOMCE  que el Gobierno ha mandado al Parlamento tiene escasas virtudes. Ha sido contestada desde el primer borrador y  los sucesivos que se han ido conociendo  no han hecho nada por mejorarla.

   Pretende eliminar la Ética. Perpetra la aniquilación de la filosofía dejando en opcionales  migajas el contacto que los alumnos puedan tener con los fundamentos para una completa formación y las bases que les proporcionen un acercamiento crítico a la realidad. Una ley educativa que elimine un ciclo completo de enseñanzas filosóficas, que los profesionales de esta materia estiman en tres cursos y que no  respete el principio de especialidad, no está justificada sino es la ceguera o en la obtusa mirada de quienes desprecian la educación y priman intereses alejados de ésta.

   Que no se proporcione la oferta educativa adecuada a los alumnos, que se les hurte la posibilidad de acceder a la formación en los valores del universo filosófico va en detrimento de toda la sociedad que albergará sujetos desprovistos de un poso racional y de una escasa capacidad crítica. Unos sujetos más fácilmente manejables pero, infinitamente más pobres en un sentido inmaterial.

   Una Ley que, además de contestada políticamente y con la comunidad educativa puesta en pie, conlleva efectos colaterales devastadores. No solo pierden los alumnos. Si se eliminan de esa manera salvaje horas de filosofía, está en cuestión también el  trabajo de los docentes y, finalmente su extinción de los planes de estudio en las Universidades  como opción de futuro. Si no se les ha proporcionado contacto con ella resultará difícil elegirla. Parece una jugada maestra desde el punto de vista de los que ignoran que una sociedad y los individuos que la conforman no pueden prescindir de los constructos necesarios para habérselas con la realidad que le sea deparada y en la que pueda discernir desde un criterio bien formado.

FIRMADO:TOMASI PÉREZ FLORES. 
Estudiante de Lógica en la UNED
 y secretaria de la PDFex

Otros enlaces relacionados con el tema en la revista digital El pajarito. un aforema sobre la LOMCE.


jueves, 6 de junio de 2013

Palabras con un destino



“filósofo es aquel hombre que tiene el valor de  no guardarse  
ninguna pregunta en el corazón”
 (Carta a Goethe, 1815)




«La filosofía es un elevado puerto alpino; a él conduce únicamente un sendero abrupto que transcurre entre piedras agudas y espinas punzantes; es solitario, y cuanto más se asciende, más desierto se torna. Quien por él transita no conocerá el miedo, abandonará todo tras de sí y, con perseverancia, tendrá que abrirse paso a través de la fría nieve. 
A menudo se detendrá de súbito ante el abismo y observará el verde valle allá en lo profundo: entonces, el vértigo se apoderará de él amenazándole con arrastrarle hacia abajo, pero deberá dominarlo, si es necesario, incluso clavando a las rocas con su propia sangre las plantas de los pies. A cambio pronto verá el mundo debajo de sí: ante su vista se esfumarán los desiertos y los pantanos, las desigualdades parecerán igualarse y las notas disonantes no le estorbarán más allá arriba; el orbe entero se extenderá ante su mirada. Él mismo se mantendrá siempre inmerso en el puro frío aire alpino y podrá saludar al sol cuando a sus pies aún se extienda la noche oscura.

Existe un consuelo, una esperanza segura, y ésta la experimentamos por medio del sentimiento moral. Si nos habla claramente, si surge en nuestro interior con tanta fuerza un móvil que nos anima a la acción dirigida hacia lo más grande; si a ese sentimiento estamos dispuestos a sacrificar incluso nuestro bienestar aparente y externo, entonces intuimos con facilidad que nuestro bien es de otro tiempo, un bien con respecto al cual de nada sirven todas las razones mundanas; advertimos que nuestro severo deber apunta a una felicidad más elevada de la que él es mensajero; que la voz que oímos en tinieblas proviene de un lugar iluminado. 
Pero ninguna promesa concede fuerza al mandamiento de Dios; antes bien, es su mandamiento en vez de la promesa… Este mundo es el reino de la arbitrariedad y del error; de ahí que sólo debamos aspirar a lo que no nos es robado por la arbitrariedad, y sólo afirmar y actuar según aquello en lo que no cabe la posibilidad de error alguno».



CARTA DE A. SCHOPENHAUER A SU MADRE JOHANNA
(1811)

martes, 28 de mayo de 2013

EL LUGAR DE LA FILOSOFÍA

                 
El día 1 de junio, la PDFex y AFex organizan una jornada reivindicativa de la Filosofía en las aulas. 
                  Primero, tendremos una conferencia impartida por JUAN ANTONIO NEGRETE ALCUDIA. Este es profesor de Filosofía en un Instituto público de Educación Secundaria. Negrete es autor de: Diálogos de Filosofía (2012) y Diálogos de Educación (2013), coautor del libro multitáctil La filosofía de Platón (2013), todos ellos en la editorial Manuscritos, y autor del blog www.dialecticayanalogia.blogspot.com



                          El título de la ponencia es: EL LUGAR DE LA FILOSOFÍA 


"¿Qué lugar le corresponde a la Filosofía en la Educación de una democracia? Se defiende que, a la Filosofía, entendida como crítica racional de todo saber y hacer positivos y como puesta en cuestión de toda “actitud natural”, le corresponde o debería corresponderle un lugar esencial en la educación de una democracia, o sea, allí donde todos los ciudadanos desarrollan su capacidad para cuestionar su propia existencia y para contrastar, en lo que a la política se refiere, lo legalmente establecido, lo que-es, con lo legítimo o lo que debería-ser; aunque a la vez, y precisamente por eso, por su extrañeza e inutilidad concretas y por su carácter radicalmente crítico, es vista, desde un punto de vista “pragmático”, como prescindible e incluso como peligrosa, y apenas hay lugar para ella. Su lugar es utópico. Esta tesis se ilustra con la lectura de tres pensadores de la Filosofía, la Educación y la Democracia: Kant, Derrida y Sócrates."

                       Segundo, después de la conferencia habrá una lectura pública de textos filosóficos en la Plaza de España. Este acto es una forma de decir NO a la LOMCE por su menosprecio de la Filosofía en las aulas. 

                               

Aprovechemos para decir hoy 
lo que pensamos, mañana 
puede ser tarde.