domingo, 27 de enero de 2013

Carta a la Consejera de Educación


Excelentísima Señora Consejera de Educación y Cultura Doña Trinidad Nogales:


Los profesores y miembros de la PLATAFORMA PARA LA DEFENSA DE LA FILOSOFÍA EN EXTREMADURA (PDFex), reunidos en Asamblea en Mérida, el día 11 de diciembre, queremos hacerle llegar nuestra preocupación e indignación por las consecuencias que el reciente borrador de la LOMCE supone para los Departamentos de Filosofía en los centros de secundaria de Extremadura y de toda la nación.

Según dicho borrador, los Departamentos de Filosofía pasarían de impartir CUATRO asignaturas comunes o troncales (Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos en 3º de la E.S.O., Educación ética y cívica en 4º curso de la E.S.O, Filosofía y Ciudadanía en 1º de Bachillerato, e Historia de la Filosofía en 2º de Bachillerato), a impartir tan solo UNA (Filosofía en 1º de Bachillerato), que se complementaría con dos optativas (Filosofía en 4º de la E.S.O e Historia de la Filosofía en 2º de Bachillerato) y, probablemente, con la nueva asignatura alternativa a la de Religión denominada “Valores éticos”. Dado que las optativas que se proponen podrían ser ofertadas o no por cada Centro (que podría elegir entre otras muchas) y elegidas o no por los alumnos entre otras tantas, y a falta de concretar el número de horas disponible para cada una de ellas, así como para la alternativa a la Religión, todo esto SUPONE, EN LA PRÁCTICA:

(1)  La probable pérdida del 50% de horas lectivas en Bachillerato y del 100% en  4º de la E.S.O.
(2)  La práctica desaparición de la Filosofía en la E.S.O, pues quedaría reducida a la alternativa de “Valores éticos” (solo para los alumnos que no elijan religión), con un contenido mínimo, y que probablemente podrá ser impartida por cualquier Departamento a tenor de las necesidades de cada centro. Esto significa que mucho de los alumnos que se titulen en E.S.O., van a carecer de toda formación ética y filosófica.

Ante esta situación, el Ministerio de Educación nos ha lanzado un órdago inmenso.  No sólo ha recortado drásticamente los estudios de Filosofía en la Secundaria, sino que con ello está amenazando también la continuidad de los estudios universitarios de Filosofía. Esto representa un ataque frontal a la profesión filosófica española y a la educación en general. 

Los miembros de la PDFex, en representación de la mayoría de los profesores de filosofía de Extremadura, estamos plenamente convencidos del insustituible valor formativo de la Filosofía en la educación secundaria. Dejar de formar a los futuros ciudadanos en el pensamiento libre y riguroso, en el diálogo racional, en la reflexión sobre los valores comunes, y en la historia de las ideas que han informado la historia de Occidente, es un lujo que ninguna sociedad democrática se puede permitir sin sufrir, por ello, graves consecuencias a medio y largo plazo. Numerosos organismos internacionales vienen abogando desde hace años por el papel insustituible que ha de guardar la Filosofía en la educación básica de los ciudadanos y en lo que la Filosofía supone como escuela de convivencia en libertad y como transmisora de los valores e ideas que han fundado nuestra civilización. Así lo avalan la Declaración de París de la UNESCO a favor de la Filosofía, el informe Filosofía y Democracia en el mundo (por el que se estableció el Día Mundial de la Filosofía) y otros documentos más recientes, como la Declaración de la Filosofía Española, del 5 de mayo de 2012, elaborado por la Conferencia de Decanos de las Facultades de Filosofía españolas, el Instituto de Filosofía del CCHS-CSIC y diversas asociaciones filosóficas españolas. El pasado día 25 de noviembre se publicó en El País el último de estos documentos: “La filosofía, escuela de libertad”, firmado por los siete miembros de la Comisión Permanente de la Red Española de Filosofía (R.E.F), que representa a las Facultades de Filosofía españolas, el Instituto de Filosofía del CSIC y a más de 30 Asociaciones profesionales.

Por todo esto, y desde la presentación del primer borrador de la L.O.M.C.E, la PDFex, directamente o a través de la R.E.F, ha venido insistiendo por distintos medios en la necesidad de recuperar la asignatura de Ética como materia común en la E.S.O. Los resultados están, sin embargo, a la vista. El segundo borrador de la ley no solo consagra la eliminación de la Ética como asignatura común, sino que elimina prácticamente la filosofía en la E.S.O y la reduce a la mitad en Bachillerato.

Ante la GRAVÍSIMA AMENAZA que esto supone para la educación en general, y para los estudios de filosofía en particular, y la situación, inédita, de precariedad laboral en que irresponsablemente se sitúa a los profesores de Filosofía extremeños, la PDFex quiere mostrar, a través de esta carta, su INDIGNACIÓN Y PREOCUPACIÓN por estos hechos, y REIVINDICAR LA NECESIDAD DE MANTENER EL CICLO COMPLETO DE LOS ESTUDIOS DE FILOSOFÍA EN SECUNDARIA, CON TRES MATERIAS OBLIGATORIAS: EN 4º DE LA ESO Y EN 1º Y 2º DE BACHILLERATO.

Por todo ello, LE RUEGA A USTED que, por el bien de todos, se sume a nuestra reivindicación y LA HAGA LLEGAR A LAS AUTORIDADES EDUCATIVAS DEL MINISTERIO, a través de esta carta o de cualquier otro documento de la PDFex o la REF.

Sin otro particular, y seguros de su eficiencia y colaboración en la defensa de los intereses generales de los extremeños, reciba un cordial saludo de la Comisión Permanente de la PDFex.

Tres acciones en defensa de la Filosofía



Después del sábado 12 de enero, en el que se tuvo la reunión de la Comisión Permanente y la Comisión de Enseñanza Secundaria de la REF,  en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid. 

La Comisión Permanente se ocupó de los asuntos internos de la REF (web, cuotas, estatutos, jornadas de abril, congreso de 2014, etc.) y la de Secundaria se ocupó de las gestiones y movilizaciones en contra de la LOMCE y en defensa de la Filosofía. 

Primero, se reunió cada comisión por separado; luego, se tuvo una reunión conjunta, para compartir información y para coordinar las próximas iniciativas.


Se dijo que en los próximos días se daría una información detallada de ambas reuniones. Es urgente comunicaros las tres acciones de ámbito estatal que queremos promover con la ayuda de todos:


1. ENMIENDA A LA LOMCE EN EL CONSEJO ESCOLAR DEL ESTADO. El Consejo Escolar del Estado se reúne el día 23 de enero para aprobar un informe sobre la LOMCE, y hasta el viernes 18 sus miembros pueden presentar enmiendas. El presidente del Consejo Escolar de la Región de Murcia, a petición de los profesores de secundaria de esta comunidad, ya se ha comprometido a presentar una enmienda en defensa de que se mantenga una materia común de Filosofía en los tres últimos cursos de la enseñanza secundaria. Los demás presidentes de los Consejos Escolares autonómicos deberían presentarla también o simplemente apoyarla. Por eso, os pedimos que contactéis con ellos inmediatamente, desde las Facultades, Asociaciones y plataformas ad hoc que hayan podido crearse en cada comunidad autónoma. Desde la Comisión Permanente y la de Secundaria, vamos a contactar con los demás miembros del Consejo Escolar del Estado, desde el presidente hasta los sindicatos, las asociaciones de padres y madres, etc. Consideramos que esta iniciativa es urgente e importante. Si el Consejo Escolar del Estado aprobara la citada enmienda, sería una importante baza para presionar al Ministerio y a los grupos parlamentarios. Bajo estas líneas encontraréis la lista de miembros del Consejo Escolar del Estado.

2. ACTO DEL 15 DE FEBRERO, VIERNES, A LAS 12 H.: LIBROS DE FILOSOFÍA PARA WERT. Se trata de convocar, en las capitales de provincia de todas las comunidades autónomas, simultáneamente, concentraciones de profesores de secundaria (y de estudiantes universitarios de Filosofía) en las puertas de las Consejerías o delegaciones provinciales de Educación (en Madrid, frente al MEC), para entregar libros de filosofía al ministro Wert. Llevaremos el mismo tipo de atuendo, pancartas con un lema común, octavillas, hojas de firmas, etc. Durante esa misma mañana, haremos un envío masivo de correos electrónicos a todas las direcciones posibles del MEC, las Consejerías de Educación y el Consejo Escolar del Estado, con el mismo texto que se lleve en las pancartas de las concentraciones. Entre las doce y la una de ese mismo día, haremos un envío masivo de twits con el mismo texto. Durante esa semana, haremos envío de cartas al director en toda la prensa. En cuanto podamos, os daremos más detalles de todo esto.

3. ACTO DEL 9 DE MARZO, SÁBADO, DE 11 A 17 HORAS: LECTURA PÚBLICA DE TEXTOS DE FILOSOFÍA. En lugares emblemáticos de todo el país (en Madrid, en la Puerta del Sol), organizaremos una lectura pública continuada de textos de Filosofía (para empezar, proponemos la Apologia de Sócrates) durante seis horas, de 11 de la mañana a 17 de la tarde. Esta lectura se hará en plazas o lugares céntricos de las ciudades, con el mismo acompañamiento de pancartas, octavillas, recogida de firmas, cartas al director, correos y twtts masivos, etc., que en el acto anterior. Os daremos más detalles en cuanto podamos.

Para cualquier consulta relacionada con estas acciones, podéis contactar con el coordinador de la Comisión de Enseñanza Secundaria de la REF, Fernando Rampérez:
fernandoramperez@gmail.com

Un saludo y mucho ánimo.

Antonio Campillo
Presidente de la Conferencia Española de Decanatos de Filosofía
Coordinador de la Comisión Permanente de la Red Española de Filosofía


Consejo Escolar del Estado

C/ San Bernardo, nº 49
28015 Madrid
Presidencia (Secretaría)
Teléfono: 915953114
Fax: 915953146
Correo electrónico: c.escolar@educacion.es
Presidencia
  Francisco López Rupérez
Vicepresidencia
  Mª Dolores Molina de Juan 

MIEMBROS

17 presidentes de los Consejos Escolares de ámbito autonómico
Consejos Escolares
Presidente
Ernesto Gómez Rodríguez
Marino Andrés García
Alberto Muñoz González
Raul Fernández Ortega
Rosa Mª Rodríguez Grande
Marino Arranz Boal
Ferran Ruiz Tarragó
Mª Luisa García Gurrutxaga
José Mª Godoy Mayoral
Fernando del Pozo Andrés
Jordi Llabrés Palmer
Mª Dolores Berriel Martínez
Gabriel Fernández Rojas
Luis Navarro Candel
Pedro José González Felipe
Miguel A. Gallo Rolanía
Francisco Baila Herrera
Directorio
Seguidamente se incluyen los datos de localización de los Consejos Escolares Autonómicos y del Estado.

Consejo Escolar del Estado
C/ San Bernardo, 49
28015 - Madrid
Tfno: 91 595 31 14 Fax: 91 595 31 46
Correo electrónico: 
c.escolar@educacion.es
Web: 
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Consejo Escolar de Andalucía
 C/ San Matías, 17
18009-Granada
Tfno: 95 802 93 25 Fax: 95 802 93 30
Correo electrónico: 
consejo.escolar.ced@juntadeandalucia.es
Web: 
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C/ San Antonio Abad, 38, 2ª Edif. Rosa Arjó
50010-Zaragoza
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consejoescolar@aragon.es
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Consejo Escolar del Principado de Asturias
C/ Corrada del Obispo, 3
33003-Oviedo (Asturias)
Tfno: 985 219 069 Fax: 985 210 119
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C/ Jesús de Monasterio, 10-7ª planta
39010 - Santander
Tfno: 942 23 03 88 Fax: 942 24 10 37
Correo electrónico: 
presidece@ceyjcantabria.com
Web: 
Consejo Escolar de Cantabria
Consejo Escolar de Castilla-La Mancha
Bulevar Río Alberche, s/n
45071 - Toledo
Tfno: 925 266 167 Fax: 925 265 642
Correo electrónico: 
consejoescolar@jccm.es
Web: 
Consejo Escolar de Castilla-La Mancha
Consejo Escolar de Castilla y León
C/ Teresa Gil, 7 - 1º C
47002- Valladolid
Tfno: 983 21 76 19 Fax: 983 21 89 94
Correo electrónico: 
consejo.escolar@jcyl.es
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Consejo Escolar de Cataluña
Vía Augusta, 202-226, 1º Sector D.
08021 - Barcelona
Tfno: 934 006 912 Fax: 934 006 986
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consellescolarcat.educacio@gencat.net
Web: 
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Consejo Escolar de Euskadi
C/ Gran Vía, 85 - 2ª planta
48011 - Bilbao (Vizcaya)
Tfno: 944 031 963 Fax: 944 031 961
Correo electrónico: 
huiseek@ej-gv.es
Web:
Consejo Escolar de Euskadi
Consejo Escolar de Extremadura
C/ Delgado Valencia, 6-2ª planta
06800 - Mérida (Badajoz)
Tfno: 924 006 759 Fax: 924 006 800
Correo electrónico: 
c.escolar.ext@edu.juntaex.es
Web: 
Consejo Escolar de Extremadura
Consejo Escolar de Galicia
C/ San Roque, 2
15704 - Santiago de Compostela
Tfno: 981 581 466 Fax: 981 581 598
Correo electrónico: 
conselloescolar@edu.xunta.es
Web: 
Consejo Escolar de Galicia
 Consejo Escolar de las Islas Baleares
C/ Cecili Metel, 11, Escala B, 1r
070043 - Palma de Mallorca
Tfno: 971 715 456 Fax: 971 715 761
Correo electrónico: 
ceib.caib@gmail.com
Web: 
Consejo Escolar Illes Balears
Consejo Escolar de Canarias
C/ Consistorio,20       
38201 - San Cristobal de La Laguna
Tfno: 922 26 37 10 Fax: 922 265 802
Correo electrónico: 
registro@consejoescolarcanarias.org
Web: 
Consejo Escolar de Canarias
 Consejo Escolar de la Comunidad de Madrid
 C/ Gran Vía, 12 - 5º dcha
28013 - Madrid
Tfno: 91 420 82 15 Fax: 91 420 82 21
Correo electrónico: 
consejoescolar@madrid.org
Web: 
Consejo Escolar de la Comunidad de Madrid
Consejo Escolar de la Región de Murcia
Gran Vía Escultor Francisco Salzillo, 32 4ª P
30005 - Murcia
Tfno: 968365410-968365400
Fax: 968362340
Correo electrónico: 
consejo.escolar@carm.es
Web: 
Consejo Escolar de la Región Murcia
Consejo Escolar de Navarra
 Carretera de Tajonar, 6 - Edificio "Fuerte del Príncipe I" - 4ª planta
31006 - Pamplona
Tfno: 948154233 Fax: 948245174
Correo electrónico: 
consejo.escolar@cfnavarra.es
Web: 
Consejo Escolar de Navarra
 Consejo Escolar de La Rioja
c/ Miguel Villanueva, nº 8  1º A
26001 - Logroño
Tfno: 941291660 Fax: 941291675
e-mai: 
consejo.escolar@larioja.org
Web: 
Consejo Escolar de La Rioja
Consejo Escolar de la Comunidad Valenciana
Avenida del Campanar, 32
46015 - Valencia
Tfno: 963863240 Fax: 963866351
Correo electrónico: 
consellescolarvalencia@gva.es
Web: 
Consejo Escolar Valenciano

12 personalidades de reconocido prestigio

Pedro Rosés Delgado
Felipe José de Vicente Algueró
Josefina Cambra i Giné
José Luís Gaviria Soto
Juan Antonio Pedreño Frutos
Mª Rosa de la Cierva y de Hoces
José Antonio Martínez Sánchez
Enric Puig Jofra
María Luz Sanz Escudero
Mª Dolores Molina de Juan
Roberto Mur Montero
María Espada Alonso


4 representantes de las Universidades
José Abel Bayo Martínez
CGPU-GOB. La Rioja
Tomás Martínez Terrer
CGPU-GOB. Aragón
Juan Antonio Gimeno Ullastres
CU-UNED
Julio Lafuente López
CU-UNIV P. NAVARRA

4 representantes de las organizaciones sindicales
Rosana Costa Navarro
CC.OO
Francisco Xesús Anxo Louzao Rodríguez
CIG
Begoña Ayarzagüena Sanz
ELA/STV
Ascensión García Navarro
UGT

4 titulares de centros privados
Gregorio Romera Ramos
ACADE 
José Díaz Arnau
CECE
Carlos Ruiz Fernández
EYG
José Mª Alvira Duplá
FERE-CECA

8 representantes del alumnado
 Jaime Sevilla Lorenzo
CANAE
 Álvaro Ferrer Blanco
CANAE
 Jordan Thomas Llamas
CANAE
 Verónica Gutierrez López
FAEST
 Tohil Delgado Conde
SE
 Beatriz García Rubio
SE
 Raul Rivas Serrano
SE
 Álvaro Vermoet Hidalgo
UDE
Nota:
CANAE: Confederación Estatal de Asociaciones de Estudiantes
FAEST: Federación de Asociaciones de Estudiantes
SE: Sindicato de Estudiantes
UDE: Unión Democrática de Estudiantes
12 padres y madres del alumnado
Nuria Buscató Cancho
CEAPA
Eusebio Dorta González
CEAPA
Jesús Mª Sánchez Herrero
CEAPA
Jesús Salido Navarro
CEAPA
Andrés Pascual Garrido Alfonso
CEAPA
José Luís Lupiañez Salanova
CEAPA
José Luis Pazos Jiménez
CEAPA
Luis Carbonel Pintanel
CONCAPA
Carmen Castells Miró
CONCAPA
Javier del Campo del Val
CONCAPA
Miguel Ángel García Vera
CONCAPA
José Manuel Martínez Vega
CONCAPA
Nota:
CEAPA: Confederación Española de Asociaciones de Padres y Madres de Alumnos
CONCAPA: Confederación Católica de Padres de Familia y Padres de Alumnos

20 profesores de la enseñanza pública y privada
Profesores de enseñanza pública
Francisco Javier Carrascal García
ANPE
Nicolás Fernández Guisado
ANPE
Roberto Sánchez González
ANPE
Eliseo Moreno Burriel
CSI-CSIF
Manuel Pascual Serrano
CSI-CSIF
Adrián Vivas Galán
CSI-CSIF
Carmen Heredero de Pedro
FE-CCOO
José Campos Trujillo
FE-CCOO
Mª Luisa Martín Martín
FE-CCOO
Luis Castillejo Gómez
FE-CCOO
Carlos López Cortiñas
FETE-UGT
Antonio Redero Bellido
FETE-UGT
José Luis López Belmonte
STES-I
Beatriz Quirós Madariaga
STES-I
Augusto Serrano Olmedo
STES-I
NOTA:
ANPE: Asociación Nacional del Profesorado Estatal-Sindicato Independiente
CSI-CSIF:Central Sindical Independiente y de Funcionarios
FE-CC.OO: Federación de Enseñanza de Comisiones Obreras
FETE-UGT: Federación de Trabajadores de la Enseñanza-Unión General de Trabajadores
STES-i: Conf. de Sindicatos de Trabajadoras y Trabajadores de la Enseñanza-Intersindical

Profesores de enseñanza privada
Ana Crespo Pastor
FE-CCOO
Jesús Isidoro Gualix Muñoz
FETE-UGT 
Jesús Pueyo Val
FSIE
Ángel Morán Viscasillas
FSIE
Antonio Amate Cruz
FEUSO
Nota:
FE-CC.OO: Federación de Enseñanza de Comisiones Obreras
FETE-UGT: Federación de Trabajadores de la Enseñanza-Unión General de Trabajadores
FSIE: Federación de Sindicatos Independientes de Enseñanza
USO: Unión Sindical Obrera-Federación de Enseñanza

4 representantes de la mujer
Un representante de las organizaciones de mujeres: Mª del Carmen Quintanilla Barba
Un representante del Instituto de la Mujer: Carmen Plaza Martín
Dos personalidades de reconocido prestigio en la lucha contra la violencia de género: Gemma Gallego Sánchez y Vicente Magro Servet


Esta noticia fue recogida de la REF



lunes, 14 de enero de 2013

Enseñar filosofía.


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Artículo escrito por Juan Pedro Viñuelas

Siempre he seguido dos principios pedagógicos que a mí me parecen insuperables. Uno es el socrático y otro es el kantiano. Y eso es lo que he intentado aplicar a mi propio aprendizaje y lo que me ha permitido formarme como filósofo y enseñante y lo que he aplicado en mi actividad profesional en tanto que profesor y, precisamente de filosofía. Pero este método es universalizable. 

 Sócrates parte de la ignorancia, del sólo sé que no sé nada y, a partir de ahí, inicia la mayeútica que no es más que el dialogo en busca del conocimiento. Un diálogo en el que los que dialogan están sometidos al imperativo de la razón. Es decir, que deben seguir a la razón que, por lo demás, es común a la comunidad de diálogo y, en el fondo, la que hace posible tal comunidad. Pero entiéndase bien esto del imperativo de la razón. Lo que hace posible la comunidad de diálogo es que la razón es común y todos debemos seguirla. Nadie es poseedor de la razón. Ésta es el intermediario entre los dialogantes.

Por tanto, los participantes en la comunidad de diálogo, si quieren aprender y abandonar la ignorancia, los prejuicios, las opiniones y las creencias en las que están sumidos y envueltos en tinieblas y apariencias, esclavizados, tienen que abandonar todo ello y seguir los dictados de la razón universal. Y, para seguir los dictados de la razón han de cumplir también un requisito ético, el del respeto. Y aquí entendemos respeto y tolerancia no en un sentido restringido que sería el de aguantar el error ajeno, sino en un sentido profundo y radical. 

El otro es otro yo, es un sujeto que es un fin en sí mismo dotado, pues, de dignidad. Por eso puede tener tanta o más razón que yo, puede ser alguien que me guíe o me enseñe. De tal forma que el diálogo no es una confrontación de opiniones, creencias o ideologías, sino una investigación, un análisis en el que avanzamos todos juntos, poco a poco, tras aceptar nuestra ignorancia, lo cual la transforma en docta ignorancia, hacia verdades racionales que siempre serán, de alguna manera, provisionales. 

De ahí que mi otro maestro, además de los dos mencionados, Popper, dijese que educarse es vislumbrar la inmensidad de nuestra ignorancia. Pues educar es hacer ver la inmensidad de la ignorancia en la que el otro está sumido. Hacerle abandonar sus opiniones, sus creencias, sus ideologías, dejarlo en la intemperie y soltarlo en el vacío con el único arma de la razón y la posibilidad del diálogo. 

Diálogo que ya no nos volverá a llevar a verdades definitivas, se acabaron los dogmas, las ideologías, las creencias. Nos instalamos en la provisionalidad, siempre investigando, siempre buscando, siempre profundizando, siempre desenmascarando las apariencias que las diferentes formas de poder y nuestra pereza nos imponen para conformarnos y llevar una vida fácil. Se acabó la tranquilidad, pero llega el sosiego y la serenidad de la razón, así como la tranquilidad del respeto y la tolerancia. Y en esta situación hay que estar vigilantes ante cualquiera o cualquier poder que quiera ocupar el lugar de la razón e intentar imponer su interés o su verdad particular.

 Nuestra docta ignorancia nos ha llevado a la provisionalidad del saber, a la inmensidad de nuestra ignorancia a la infinitud de nuestra tarea, al respeto al otro que siempre tendrá algo que enseñarme, porque la verdad es la verdad, la diga Agamenón o su porquero. Esa docta ignorancia es un sano escepticismo fiel antídoto contra el dogmatismo y fanatismo de éste derivado. Pero no significa este escepticismo un relativismo. Todo lo contrario, si partimos de la razón vamos contra el relativismo, porque el relativismo es la muerte de la razón. 

Lo que aceptamos es que la razón no es omnipotente y, por supuesto, que la fe no es alternativa a la razón. La fe es un estado de ánimo, no un modo de conocimiento. Pero la fe tiene ansia de verdad y, precisamente, de verdad absoluta, por ello la fe es un germen de fanatismo y violencia.

El otro pilar es el kantiano. Y decía Kant que no se enseña filosofía, sino que se enseña a filosofar. Podemos sustituir la filosofía por ciencia, conocimiento, saber, es aplicable a todos los ámbitos. El filósofo, en el sentido que lo venimos entendiendo, que es la única manera que hay de ser filósofo y, de paso, enseñante, es enemigo de las doctrinas y pensamientos dormidos. 

Las doctrinas, las escuelas de pensamiento, por sí mismas están muertas. Lo único que generan es su adhesión o rechazo, es decir, pura creencia e ideología. Por eso no se enseña filosofía, sino a filosofar. Es decir, a vérselas, cara a cara, con las diversas doctrinas, ideologías, opiniones y creencias, que deben ser sometidas al escrutinio de la razón. 

El filósofo carece de doctrina, carece de sistema, el filósofo va más allá de todo ello, piensa sobre todo ello, ve sus ventajas y peligros, anuncia sus conveniencias e inconveniencias, pero no participa de ninguna de ellas, porque ninguna agota la realidad, ni ninguno de los planos o dimensiones de la realidad. Y este filosofar es el llamado pensar. El filósofo enseña a pensar críticamente y ya digo que esto no es exclusivo del filósofo, sino del buen científico, del buen artista, del buen político. Todo lo contrario a esto no es más que dogma, creencia, ideología y opinión. Y la filosofía es un instrumento de destrucción de todo esto, porque todo esto no es más que esclavitud. 

De ahí que el filósofo, siguiendo ahora a Nietszche, sea dinamita. Filosofar es, de alguna manera o de manera radical, puesto que la filosofía es un saber radical, que diría Ortega, una actividad peligrosa o como se dice ahora en este mundo de consumo superficial, lo contrario de radical, una actividad de riesgo. Filosofar es destruir toda forma de totalitarismo. Y toda creencia, toda opinión consuetudinaria o vulgar, toda ideología…no son más que formas de totalitarismos. Totalitarismos que tienen un sentido para el poder porque es éste al que le interesa esclavizar. 

Por eso el filosofar es una actividad de liberación, es la máxima forma de expresión de la libertad, el pensar. Y es ésta la actividad del filósofo en tanto que filósofo (en su biografía) como en tanto que enseñante. El filósofo ofrece los instrumento y el andamiaje para el pensar, para la búsqueda de la libertad y la huida de la ignorancia. Y este andamiaje es fundamentalmente la historia de las ideas y el uso de la razón crítica, pero una vez que se dominan estos instrumentos el filósofo debe andar sólo. Ha dejado de ser un aprendiz. 

Y ese es el objetivo del filósofo en la enseñanza, hoy más difícil que nunca. Porque los ciudadanos-vasallos son felices o aparentemente felices y carecen absolutamente de conciencia de su esclavitud. Los mecanismos que el poder utiliza para producir este estado de alienación son ubicuos y la lucha del pensamiento contra esta ignorancia-esclavitud superlativa es titánica y quijotesca. Y esto sí que nos puede llevar al fin de la historia o a una nueva edad media, que es lo mismo. 

La ausencia del pensamiento o el triunfo del pensamiento único. Y por eso la filosofía, en el mundo de hoy, y en el que los poderosos quieren construir es un estorbo. De ahí que los sistemas de enseñanzas no estén dirigidos a formar ciudadanos, sino a la empleabilidad. Y, claro, si esto es así, y el poder es omnímodo, pues sobra la filosofía, la historia y muchas otras cosas más…